即入天竺,乃佛教徒為求佛法、經典或佛像,而遠赴印度之意。又作渡天。遠赴印度求法之僧人,則稱入竺僧。天竺一詞,始見於後漢書卷十八西域傳;魏晉以來佛典亦多採用。我國至印度之主要路線,係經由北方內陸、越中亞之蔥嶺,入罽賓;或經南方海路、蘇門答臘或爪哇,而至東或南印度等。法顯、玄奘、義淨為三位入竺名僧。如法顯入天竺時,經內陸,歸途則取道南海;玄奘則往返均由陸路,而義淨則均由海路。(參閱「佛教入傳」2661、「取經」3094) p262
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全一冊。日本龍谷大學圖書館編。分研究方法論、語學、典籍、古文書等十九項,收錄真宗學及昭和六年(1931)一月至三...梵語 duhkhe''''nvaya-jānam。八智之一。即觀三界之四諦,所發十六心之一。緣觀色界、無色界之苦諦所得之無漏智;...又作安身立命。即安立身命之意。亦即盡人事行道,並隨順天命而安住其心,不為一切外物所動。蓋「立命」本為儒家之語...為大日如來所入之三昧。此三昧以 (a,阿)字門菩提心為體,乃大日如來內證之三世無礙智力與如來化他之神變加持不思...「句」為住處之意,「一切智句」即指佛之住處。大日經卷六(大一八·四二中):「於彼常勤修,求一切智句。」蓋真言...(術語)說微妙之法之經典。梁簡文文曰:極修始之妙典。教行信證一曰:如來興世之正說,奇特最勝之妙典。...又作圓墮。謂墮於圓理之弊,如謬解煩惱即菩提、生死即涅槃、邪正不二、善惡一如等圓頓教理之義,而破壞戒行,流於放...乃指受持八齋戒者所得之八種殊勝功德,八者即:(一)不墮地獄。(二)不墮餓鬼。(三)不墮阿修羅。(四)不墮畜生。(五)常...(一)為普賢菩薩所發十大願之一。即見他人累積功德,如同自己積德般歡喜。如對佛陀之從初發心、不惜身命、舍頭目髓腦...(印相)妙音天之印相名。作奏樂之形也。廣大儀軌中曰:辯才即妙音,慧風持空,定仰在臍舒,運如動奏樂,名為費拏印...(雜語)規定字數句數,以三字乃至八字為一句,以四句為一偈。見偈字下。涅槃經二十二曰:一偈之力,尚能如是。法華...阿閦佛國經卷上 後漢月支國三藏支婁迦讖譯 發意受慧品第一 聞如是: 一時佛在羅閱祇耆闍崛山中,與大比丘眾比丘千二...大乘大集地藏十輪經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵在佉羅帝耶山諸牟尼仙所依住處。與大苾芻眾俱,謂過數量...大乘起信論序 揚州僧智愷作 夫起信論者,乃是至極大乘甚深秘典,開示如理緣起之義。其旨淵弘寂而無相,其用廣大寬廓...哲學家說:有智慧的人隨時從周圍取得快樂,沒有智慧的人希望別人給他快樂。 快樂是來自內在的解脫,你的內心不快樂...成差。天見是寶嚴地,人見是水,餓鬼見是火,魚見是窟宅。故知前塵無定相,轉變由人如云:境隨業識轉,是故說唯心。...德山棒,臨濟喝,開創了禪宗宗師的棒喝教學法。臨濟義玄禪師是臨濟宗的祖師,他早年在黃檗禪師門下習禪,因此承襲了...念佛修法出自印光大師《復高邵麟書四》,是指至於念佛,心難歸一,當攝心切念,自能歸一。攝心之法,莫先於至誠懇切...如果我們造下定、不定業,是否只能被動地感受果報呢?當然,如不依對治力,業不會有絲毫的減弱,定要毫釐不爽地感果...人生在世為什麼要修忍辱呢?首先就要明白我這個字的意義。將我字拆開來看,是由幹、戈兩個字結合而成,由此可知,有...妄語戒有大妄語跟小妄語,我們先看大妄語,第一個。 【向人說證果乃至羅剎來到我所,彼領解上品不可悔罪。】 這個上...為什麼要講今天的僧俗關係呢?因為我覺得,今天的僧俗關係不太好處。不要以為今天當和尚容易,挺難的!我讀書的時候...
入竺
【佛光大辭典】
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(術語)爾前之三乘,謂之權跡,法華之一乘,謂之實本。妙玄十上曰:拂之以權跡,顯之以實本。...