梵語 tri-sūla 或 ?aktih。音譯咥哩首羅。又作三頭戟、三鈷戟、三戟叉、三古鉾。略稱三戟。密教法器之一,為尖端分三股之戟。胎藏界曼荼羅金剛手院忿怒月靨尊之三昧耶形即此,表降伏貪瞋癡三毒煩惱,以顯佛部、金剛部、蓮華部等三部諸尊之義。為現圖胎藏曼荼羅之降三世、大威德、勝三世忿怒月黶、千手觀音、精進波羅蜜等諸尊所持之法器,又外金剛部院之伊舍那天、廣目天、烏摩妃、水天眷屬等亦皆持此三形,概示摧破內外惡魔之德。[大日經疏卷十六、諸說不同記卷四] p575
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梵語 vimukti-rasa。出世法三味之一。即涅槃之妙味。大智度論卷一○○(大二五·七五六中):「佛法皆是一種一味,...(術語)梵語優婆塞Upāsaka,譯曰信士,又曰清信士。受三歸五戒得清淨信心之男子也。...明、清民間宗教用語。分世界為三期,主張經過第二期末之末劫,即進入第三時期之理想世界。弘陽教稱此三時期為青陽、...(術語)心起妄想,種種度量外境謂之心量。是凡夫之心量也。如來真證之心量,離一切之所緣能緣而住於無心是也。楞伽...亦名:造經像法意、如來出世有二益 行事鈔·僧像致敬篇:「造經像法意者,如來出世有二益:一、為現在生身說法;二...謂密法傳授之加行終了。加行,指法會之前所須預修之特定行法;結願,即修法終了時之最後作法。加行結願即指加行修法...唐代律宗僧。齊安人。生卒年不詳。自幼出家,師事蜀郡之興律師,精通律學。受具足戒後,依南山道宣深造,凡十六年。...欲界諸天的男女的淫事共有五種,即四天王天與忉利天的眾生,其淫事與人間無異,夜摩天則以摟抱成淫,兜率天則以執手...【七十七智】 p0059 瑜伽十卷十九頁云:問:何因緣故,依止緣起,建立七十七智耶?答:為顯有因雜染智故。又復...【無想所有】 p1063 五蘊論六頁云:云何無想所有?謂無想等至果。無想有情天中生已;不現行心心法滅為性。...(1244~1306)宋末元初臨濟宗僧。西蜀(四川崇慶)人。號鏡堂。元世祖至元十六年(1279,日本弘安二年),與無學祖...八十八佛大懺悔文: 大慈大悲憫(mǐn)眾生,大喜大舍濟含識,相好光明以自嚴,眾等至心皈命禮。 南無皈依十方盡虛空...佛說阿彌陀經要解 三藏法師鳩摩羅什譯 西有沙門蕅益智旭解 原夫諸佛憫念群迷隨機施化,雖歸元無二而方便多門,然於一...佛說八大人覺經 後漢安息國三藏安世高譯 為佛弟子,常於晝夜,至心誦念,八大人覺: 第一覺悟:世間無常,國土危脆;...地藏比丘(公元630-729年),生於新羅國王族,俗姓金,號喬覺。生而相貌奇特,頂骨聳出特高。臂力甚大,可敵十人。為...
【原文】 杭郡多士坊①,有東平廟。郡之窘人死,致夢其妻云:諒汝無力修薦;縱多方修薦,不若東平廟廟主某公施一飯...
假設一下,當我們身處深山之中,遠離世間的誘惑,這個時候是不是能夠做到心如止水呢?或許可以。但是一旦踏入滾滾紅...蓮池大師所作《戒殺放生文》,精闢圓頓,事理兼備,悲心痛陳戒殺放生之利害,喚起眾生慈悲好生之本性,是一篇絕佳的...
想要了生死,必須真修實證。倘若只有悟而沒有證,縱然親見如來藏妙真如性,也不能即刻了生脫死。 明心見性是悟,但...
一時,佛在舍衛城,有憍陳如等五比丘得到了羅漢果,八萬天子得到了聖果。眾比丘禁不住讚歎:善哉!善哉!世尊以殊勝...
問: 請問用念佛機念經或念佛,作用是一樣嗎?特別是念《地藏王菩薩經》,念佛機可以迴向給自己累世多劫以來的冤親...
法愛,簡單的定義就是:自己認為自己的法很了不起,生貪著心,法愛就是自己認為自己很有修行,或者是自己的法門最殊...
三股戟
【佛光大辭典】
上篇:三股印 | 下篇:三股鉤 |
菩薩由凡夫到成佛,一共要經過五十二個階位,即:十信、十住、十行、十迴向、十地、等覺、妙覺。十信是由十住中的第...
解脫味
清信士
三期末劫
心量
經像流布之意
加行結願
秀律師
欲天五淫
七十七智
無想所有
鏡堂覺圓
【大藏經】八十八佛大懺悔文
【大藏經】阿彌陀經要解
【大藏經】佛說八大人覺經
地藏比丘其人其事
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平心則能薦亡
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出去走一走,才知道自己有沒有定力
蓮池大師《戒殺放生文》白話解釋
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想要了生死,必須真修實證
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血肉施蟻的烏龜
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用念佛機念經或念佛,作用是一樣的嗎
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