謂正直之信念。系相對於邪信而言，即指虔信佛所說正法之心，此信心不因遭逢諸異道而稍生疑念。大乘起信論（大三二·五七五中）：「起大乘正信。」［維摩經方便品］ p1996
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宋代法眼宗僧。生卒年、身世均不詳。參謁大梅居煦，得嗣其法。後出住於婺州（浙江）智者寺。［建中靖國續燈錄卷二十...（術語）謂華嚴經也。修多羅，譯言經。此名經中自說。晉華嚴經五十五曰：爾時如來，知諸眾生應受化者，而為演說圓滿...(一)骸骨堆積成山之謂。［毗奈耶雜事卷三十七］ (二)指草木不生，地質貧瘠之山。以占卜而言，乃為福德殊少之山。於...（寺名）在今江蘇丹徒縣金山上。舊名澤心寺。又名龍游寺。通名金山寺。清聖祖南巡始改江天寺。宋僧了元居此。蘇軾來...【應供養火】 p1399 集異門論五卷四頁云：應供養火云何？答：真沙門婆羅門，是諸施主所應供養。如世尊為高直身形婆...梵語 ?ravana。受持經典之十種法行之一。即從心中明白地聽聞佛法。［長阿含經卷二、勝天王般若波羅蜜經卷七付囑品、...【不淨想有二種】 p0337 瑜伽二十卷八頁云：又不淨想、略有二種。一、思擇力攝。二、修習力攝。思擇力攝不淨想中，...（術語）三無為之一。滅者滅盡有為法也，滅盡了，畢竟不生，曰無為。此滅有二種，以智慧之簡擇力斷滅煩惱，不令再生...子題：火淨、刀淨、瘡淨、鳥啄破淨、不中種淨、皮剝淨、[利-禾+皮]皮淨、腐淨、破淨、瘀燥淨、淨根種、揉[打-丁+修...【種姓差別五種道理】 p1262 顯揚二十卷十頁云：問：云何種姓差別五種道理？答：謂一切界差別可得故；無根有情、不...（名數）開六隨眠中之見為五見，因而為十隨眠。五見者，一有身見，二邊執見，三邪見，四見取，出於俱舍論十九。...佛告阿難：汝常聞我毗奈耶中，宣說修行三決定義。所謂攝心為戒，因戒生定，因定發慧，是則名為三無漏學。 阿難，云何...大寶積經卷第一 大寶積經卷第二 大寶積經卷第三 大寶積經卷第四 大寶積經卷第五 大寶積經卷第六 大寶積經卷第七 大寶...浴佛功德經 大唐沙門釋義淨譯 如是我聞： 一時薄伽梵在王舍城鷲峯山頂，與大苾芻眾千二百五十人俱，復有無量無邊大菩...
有時候我會想，如果我沒有做和尚，說不定已經做了木匠。衹要我拿起工具做日用品，就會毫無雜念，樂此不疲。做成一件...
若如大火能燒盡一切執著，不僅對有為法不應起執著，對無為法亦不應執著，金屑雖貴，落眼成翳，在講般若中沒有一點兒...
信仰，就是相信人生中有一種東西，它比自己的生命重要得多，甚至是人生中最重要的東西，值得為之活著，必要時也值得...
智慧是如何得到的？有三個方面： 第一是聞慧， 從聽講開示、看佛經書而摒除邪見，建立正見，信因果，明因緣。第二是...冬夜嚴寒，一個乞丐顫抖著敲響容西禪師的屋門，哭著向他訴說自己的妻子兒女既缺冬衣，又少糧食。如果這樣下去，不凍...
我們現在物質是發達了，科技是發達了，但是人的慾望也膨脹了，都不滿足了，所以現在空氣被染污了，氣候變化了，地球...
又佛密意弘深，教門難曉。三賢十聖，所弗窺測。況我信外輕毛，敢知旨趣。仰惟釋迦此方發遣，彌陀即彼國來迎。彼喚此...
在佛陀的眾多弟子中，難陀尊者容貌端嚴，儀表堂堂，具備三十種相好。此外，難陀尊者還是佛陀的異母弟。剛出家時，尊...
正信
【佛光大辭典】
| 上篇：正直舍方便 | 下篇：正思惟 |
【我見】 為四根本煩惱之一。見是以推度為義，以慧為體。我見的見，就是根本煩惱中的不正見。不正見以『染慧為性』...
嗣如
圓滿修多羅
骨山
江天寺
應供養火
諦聽
不淨想有二種
非擇滅無為
淨生種法
種姓差別五種道理
十隨眠
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【大藏經】浴佛功德經
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釋迦彌陀此遣彼喚，豈容不去
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慧律法師
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虛雲老和尚
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