以妙法之聲譬若甘露之鼓。中阿含經卷五十六（大一·七七七中）：「我至波羅[木*奈]，擊妙甘露鼓，轉無上法輪，世所未曾轉。」 p2055
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何等引攝無記？謂如有一於工巧處串習故，於當來世復引攝如是相身，由此身故習工巧處速疾究竟。...（術語）彌陀如來建立四十八願之前，五劫之間思惟之也。無量壽經上曰：時彼比丘，聞佛所說嚴淨國土，皆悉睹見超發無...即末後之句。乃述佛道極妙境地之語句。謂到達徹底大悟之極處所言之至極語，更無其他語句能超越者。景德傳燈錄卷十六...（譬喻）譬物之多也。大日經疏一曰：以遍一切處淨菩提心，興供養雲，普作佛事。金剛界禮懺文曰：遍法界一切供養雲海...指華嚴經之本尊。即證得大方廣理之佛。大，包含之義；方，軌範之義；廣，謂體極用周；佛，謂果圓覺滿。［華嚴經探玄...（術語）三世之一。就剎那之三世而言。以現在一剎那為中心，後剎那以往為未來世，就一期之三世而言，今生已後之生為...又作久成、久遠古成、久遠本佛、無始古佛。乃謂在印度摩揭陀國菩提伽耶菩提樹下開悟成佛之伽耶始成（近成）之釋尊（...凡三卷。唐代湛然（711～782）著。又稱法華經五百問論、五百問論、釋疑。收於卍續藏第一○○冊。為中唐時期法華經之...【粗中細粗重】 p1474 雜集論十卷十四頁云：粗中細粗重者：謂欲色無色所有粗重如其次第。...為禪林中司掌迎送與應接賓客之職稱。又作典客、典賓。系西序六頭首之一。其居處稱為客司或知客寮；於僧堂中，其座位...【慧到彼岸自體義由三種相】 p1321 顯揚二十卷六頁云：復次若略說慧到彼岸自體義當知由三種相。一、所依相，二、所...八十八佛大懺悔文： 大慈大悲憫(mǐn)眾生，大喜大舍濟含識，相好光明以自嚴，眾等至心皈命禮。 南無皈依十方盡虛空...佛說阿彌陀經要解 三藏法師鳩摩羅什譯 西有沙門蕅益智旭解 原夫諸佛憫念群迷隨機施化，雖歸元無二而方便多門，然於一...佛說八大人覺經 後漢安息國三藏安世高譯 為佛弟子，常於晝夜，至心誦念，八大人覺： 第一覺悟：世間無常，國土危脆；...我曾遇到一位一貫道的道友，他問說：師父啊，你們寺廟有沒有打佛七？我說：有啊，你想參加嗎？他說：對啊，我想參加...
習氣不除，無出生死分。然習氣熏染，非一朝一夕之故，不痛加錐拶，何由頓革？ 須猛念身世無常，幻緣虛假，人道難生...一、愛心指數高 素食男的愛心指數是超五星級的。一個連小動物都不忍心傷害的男人，怎麼會舍得動你一根手指頭。而且...
地面上江河湖泊的一切月影就是一個月影，一個月影就是一切月影，天上和地下的江河湖泊的月影沒有兩樣，那通過這個來...
詳夫心者。非真妄有無之所辨。豈文言句義之能述乎。然眾聖歌詠。往哲詮量。非不洞明。為物故耳。是以千途異說。隨順...
編者按：不殺生是十善法戒中的第一戒，也是五戒的第一戒。戒殺的功德十分廣大，而殺生的果報又極為可怖，實為我們學...今天與各位討論的題目，是心靈的自由與解脫。我們生長在資源發展迅速的大都市，工作疲勞，生活緊張，身心都不自由；...
人類的智慧從何而來？「反思」、「反省」是重要的源泉。古希臘哲學家蘇格拉底曾說：「未經自省的生命不值得存在。」...
甘露鼓
【佛光大辭典】
| 上篇：甘露滅 | 下篇：生 |
謂無論善行、惡行，凡自身之所行，必由自身承受所造成之苦、樂結果。又稱自作自受。一般稱受到自身惡業所招感之苦果...
引攝無記
五劫思惟
末後一句
雲海
大方廣佛
未來世
久遠實成
法華五百問論
粗中細粗重
知客
慧到彼岸自體義由三種相
【大藏經】八十八佛大懺悔文
【大藏經】阿彌陀經要解
【大藏經】佛說八大人覺經
淨界法師：犧牲今生安樂,保護臨終正念
習氣不除無出生死分
素食男的六大好處
一體萬用，一念萬涵
永明智覺禪師《唯心訣》
戒殺放生的重要意義
文珠法師《心靈的自由與解脫》
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師