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佛弟子文庫 > 佛光大辭典 > 正文

皮紙

【佛光大辭典】

即以人身之皮為紙而書寫經文。宗鏡錄卷二十六（大四八·五六二上）：「皮紙骨筆，繕寫受持。」 p2107

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四語惡行

【四語惡行】 p0436 集異門論十卷一頁云：四語惡行者：一、虛誑語。二、離間語。三、粗惡語。四、雜穢語。如彼卷一...

五轉與四重圓壇

密教以五轉配於胎藏界之四重圓壇。分為從果向因、從因至果二種：(一)從果向因為化他門，以（a，阿）字為中央大日之...

隔歷三諦

（術語）空為但空，破見思之惑。假為但假，破塵沙之惑。中為但中，破無明之惑。又自空觀而入於假觀，自假觀而入於中...

界

界有十八，謂眼界、色界、眼識界、耳界、聲界、耳識界、鼻界、香界、鼻識界、舌界、味界、舌識界、身界、觸界、身識...

八聖道支與八邪道支差別

【八聖道支與八邪道支差別】 p0087 瑜伽九十八卷十七頁云：復次正見為首八聖道支，會正理故；說名為法。能滅一切諸...

十四忍

（名數）三賢十聖為十三忍，更加正覺忍而為十四忍。見仁王經十。...

願食

五食之一，九食之一。聖者發弘誓願度脫眾生，欲斷盡煩惱，證得菩提，乃以此願資持其身，常修萬行，長養一切善根，資...

楚金

（698～759）唐代僧。廣平（河北宛平）人，俗姓程。七歲能誦法華，九歲出家，十八歲即陞座講法華義旨。嘗於靜夜誦法...

事

凡是因緣所生之法都叫做事，離因緣造作之法則叫做理。...

六度說意

佛陀講說六波羅蜜，有對治、次第生二義。(一)對治之義：對於善法，有慳法、惡業、恚心、懈怠、亂心、愚癡等六事，以...

破夏

(一)又作破安居。夏安居未竟而中途退出之謂。一夏九旬之安居不許外游，若中途退出不能達成圓滿者，稱為破夏。［四分...

三不護

梵語 trīni tathāgatasyāraksyāni，巴利語 tīni tathāgatassārakkheyyāni。即：身不護、語不護、意不護。意...

【大藏經】修華嚴奧旨妄盡還源觀

修華嚴奧旨妄盡還源觀唐大薦福寺翻經沙門法藏述夫滿教難思，窺一塵而頓現；圓宗叵測，覩纖毫以齊彰。然用就體分，...

【大藏經】妙法蓮華經

妙法蓮華經弘傳序（唐終南山釋道宣述）妙法蓮華經者，統諸佛降靈之本致也。蘊結大夏，出彼千齡。東傳震旦，三百餘載...

【大藏經】正法念處經

正法念處經敘夫域中之名四等，道之所生萬殊，名蓋眾名之假，生非有生之實。然則修促共盡，小大同期，而金字絲編、緗...

乞丐精進念佛往生

清朝松江一乞丐，未知名姓，住明星橋破屋，日面向市門，誦《心經》一遍，乞銅錢一枚，若與錢，則連聲道謝；若呵斥，...

湯夫人的七筆勾

（一）紡績綢繆，作罷晨昏用意周，夫若成名後，富貴同享受。嗏！霞佩甚優悠，珠冠在首。一旦無常，敕命難相救。因此...

往生的最核心利益--阿鞞跋致

又舍利弗，極樂國土，眾生生者，皆是阿鞞跋致。其中多有一生補處，其數甚多，非是算數所能知之，但可以無量無邊阿僧...

人與人之間的5%差別

一位內地企業家在接受電視訪問時談到了他去李嘉誠辦公室拜訪李嘉誠的經歷李嘉誠是和兒子一起接見他的，他兒子可能...

社會困亂之時，正是布施的好時機

印祖第三天開示，重要內容講得差不多時，就談了一下當時內蒙一帶傅作義將軍抗擊日偽軍的戰事。印祖說：戰爭的事情...

弄清楚往生的條件

最近有人很緊張、很沉重地告訴末學，說台灣某大助念團的團長，臨終的狀況很不好，沒有往生西方。另外，又有人很沮喪...

善人則親近，惡人則遠避

善人則親近之，助德行於身心；惡人則遠避之，杜災殃於眉睫。這就談到：對善人你要親近，對惡人要遠避。善人、惡人...

因果業報

有一位婆羅門長者，家財萬貫，只有一個兒子，年滿二十歲，新娶媳婦，還沒滿七天，夫婦相敬如賓，水乳交融。一天，這...

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