位於韓國平城之古寺。始建於高麗國第十七代小獸林王即位之第五年(375)二月。本寺與肖門寺並為高麗建立佛寺之濫觴。最初由我國晉代僧阿道住之,其後沿革不詳。[海東高僧傳卷上、東國通鑒卷四](參閱「肖門寺」2989) p2153
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【無為法】 在五位百法中,第五位法是無為法。《百法明門論》:『第五無為法,略有六種,一、虛空無為,二、擇滅無...(術語)佛之三身也。經論所說,或二身乃至十身,開合多途,然以三身為通途。蓋諸身之不同不出三身也。...【慧依處】 p1319 瑜伽九十七卷四頁云:云何慧依處?謂慧為依處,於正加行異生地中,正修善法,為因緣故;能無放逸...即唐代之名士裴休。氏為河南濟源(一說山西聞喜)人,字公美。生卒年不詳。先後任官監察御史、戶部侍郎兼諸道鹽鐵轉...【八識自性非定一異】 p0084 成唯識論七卷十一頁云:八識自性,不可言定一。行相、所依、緣、相應、異故。又一滅時...(菩薩)地藏院之一尊也。...【四種真如】 p0432 佛地經論七卷二頁云:或說四種,為三界系不系真如。是此四法真實性故。...亦名:多人語差人行籌法、行籌差人法 子題:行籌三種格量、三種格量、格量三種、顯露行籌、覆藏行籌、耳語行籌、行...為密教十二天中水天之眷屬。列位於胎藏曼荼羅外院。於現圖曼荼羅中,西門之南北各有稱為水天者,侍從門南之尊者,雙...(術語)空之異名也。諸法空無,而無所得之實體也。智度論五十二曰:空中前際不可得,後際不可得,中際不可得。涅槃...阿賴耶識的別名,義為執持,言此識之力,能執取維持善惡業因,及有情身體,使不破壞。...佛說分別善惡所起經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分...卷一 如是我聞:一時,佛在室羅筏城祇桓精舍,與大比丘眾千二百五十人俱。皆是無漏大阿羅漢,佛子住持,善超諸有,能...思惟畧要法 姚秦三藏羅什法師譯 形疾有三:風、寒、熱病,為患輕微。心有三病,患禍深重,動有劫數受諸苦惱,唯佛良...(第一講) 阿彌陀佛!各位實修群裡面的諸位法師慈悲,諸位居士同修,大家晚上吉祥。 今天又是一週的週而復始,輪迴...問: 能舉例說明一下什麼是小法?什麼是大法嗎?這一點我總是搞不明白。 宏海法師答: 大和小是相比較而言的,打個...暑期中,一群小學生參觀了一所聞名中外的千年古寺。在莊嚴雄偉的大殿前,一個充滿稚氣的小孩認真地詢問剛敲罷木魚的...我們要守住一念心,這念心最麻煩的莫過於貪慾。做人本來就要安分守己,約束好自己的行為;但是貪念一起,行動就由不...我於一九三五年到惠安淨峰寺去住。到十一月,忽然生了一場大病,所以我就搬到草庵來養病。 這一回的大病,可以說是...人若學會與人無爭、與事無爭,才能過著逍遙又自在的人生! 佛在世時,有一次波斯匿王出城巡遊。他乘坐在高大的白象...我們在受戒過程中,應該如何觀想,才能納受戒體? 菩薩戒的受體之機,是在三番羯磨的時候。所以在正授戒體時,稟戒...一個人他的福報的大小、智慧的淺深,就看他的胸懷。胸懷越大,福報越大,智慧越大。你念念都是自私自利,他的智慧就...
伊弗蘭寺
【佛光大辭典】
上篇:伊爛拏缽伐多國 | 下篇:伊字三點 |
(傳說)維摩自香積佛之世界齎供一會之大眾者。維摩經香積佛品曰:舍利弗心念:日時欲至,此諸菩薩,當於何食?時維...