唐末五代溈仰宗僧。仰山慧寂禪師之法嗣。居於袁州(江西宜春)仰山西塔,生平不詳。景德傳燈錄卷十二記載其與某僧之問答(大五一·二九三下):「仰山西塔光穆禪師,僧問:『如何是正聞?』師曰:『不從耳入。』曰:『作麼生?』師曰:『還聞麼?』問:『祖意與教意同別?』師曰:『同別且置,汝道瓶嘴裡什麼物出來入去?』問:『如何是西來意?』師曰:『汝無佛性。』問:『如何是頓?』師作圓相示之。曰:『如何是漸?』師以手空中撥三下。」[五燈會元卷九] p2184
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又稱十玄緣起。全稱十玄緣起無礙法門,或作華嚴一乘十玄門、一乘十玄門,單稱十玄。表示法界中事事無礙法界之相,通...(菩薩)又作除業,摧碎,尊勝。尊勝陀羅尼者,此尊之咒也。...(名數)法華經所說六瑞中雨華瑞,由天雨四種之華。法華經序品曰:佛說此經已,結跏趺坐,入於無量義處三昧,身心不...(異類)門脅之金剛力士,律雲執杖藥叉。...(名數)又云四重罪。四波羅夷罪也。【又】密教別有三昧耶戒之四重禁:一舍正法,二舍菩提心,三慳吝勝法,四惱害眾...地獄前文已述概義,茲稍分別其詳。但過詳則繁,特舉其著,以識其義可耳。謂八寒八熱等大獄,各有眷屬,其類無數。其...(名數)生住異滅之四者,此有二種。一一期四相。法之初有名生,生已而相似相異名住,此相續之轉變名異,後無名滅。...【如來滅後為有無等】 p0581 瑜伽八十一卷十五頁云:又如有問:如來滅後,為有無等?此於世俗、及勝義諦、所有...(人句)Vimaladattā,譯曰離垢施。波斯匿王之女。見佛說離垢施女經。...(雜語)妨害他人之說而批難之也。...【殺有三種】 p1006 瑜伽六十卷六頁云:若為血肉等、殺害眾生。或作是心:殺害彼已,當奪財物。或受他僱,或為報恩...香讚: 爐香乍(zh) 爇(ru) 法界蒙熏 諸佛海會悉遙聞 隨處結祥雲 誠意方殷 諸佛現全身 南無香雲蓋菩薩摩訶薩(三稱)...佛說玉耶女經 失譯人名附西晉錄 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時,長者給孤獨,為子取婦,得豪貴長者家...小品經序 釋僧睿 般若波羅蜜經者,窮理盡性之格言,菩薩成佛之弘軌也。軌不弘,則不足以寮群異指其歸;性不盡,則物...世界上有很多人,雖然天生稟賦聰明,可是心性無知蒙蔽。從來沒想到父母對我們有多大恩德,不知恭敬孝順、忤逆不道。...至誠心就是真實心,不虛假的心。這就要告訴我們修習淨土法門的人,身口意三業所修的信解和你的行持必須從你的真實心...佛在鹿野苑三轉法--輪,為五比丘說法,講的是四諦法苦、集、滅、道。四中真諦中,第一真諦就是苦諦。 我們來到人世...問: 弟子越來越歡喜念佛,感覺念佛時心容易得定。但時間一長,就會什麼事都不想幹,連平時愛看的書都不想看。弟子...昔日,佛陀在舍衛國只樹給孤獨園,一天中午,波斯匿王忽然帶著幾名隨從,風塵僕仆地驅車來到精舍。 佛陀問國王:日...玉琳國師的前生是個最苦惱的和尚,相貌長得相當丑,也沒有人供養他,衣服破破爛爛,自己也沒有文化,什麼本事都沒有...一般人之所以會恐懼,多半是覺得所處的環境中有種種的不安全,不知道何時會發生生命的危機?也不知道何時又會遇到突...漏盡比丘的一個特點就是他證得人我空了,沒我的觀念了,當然也沒有我所有的觀念了。 如果我們到西方極樂世界去,還...
光穆
【佛光大辭典】
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梵語 jeyāvarana。指執著於所證之法而障蔽其真如根本智。又作智障、智礙。為二障之一,「煩惱障」之對稱。謂眾生由...