念佛後不想看書、做事的心態對嗎

問：弟子越來越歡喜念佛，感覺念佛時心容易得定。但時間一長，就會什麼事都不想幹，連平時愛看的書都不想看。弟子擔心這樣下去，會出問題，就有抽身出來的衝動，這樣做如法嗎？如若不然，該如何把念佛、幹活、看書、學習融合起來？

大安法師答：注意不要把修行和日常的工作生活打成兩截，它是一件事情！因為念佛的心與幹活看書學習的心是一個心性。

如果你真的念佛得力的話，就不會說我什麼都不想幹，書也不想看。恰好相反，通過念佛，你的心光顯現，看書會看得更明白，幹事會幹得更成功！

「君子不器」啊，就在於通達。通達道德的人有這個智慧能量，他不局限在一才一藝。這智慧能量有什麼作用？專注！就是用心專注幹一件事情，就能把它幹好。

上次我們談「君子不器」，王陽明就是一個代表，他幹什麼都幹得很成功。他是一介書生，帶兵打仗卻是那麼厲害啊。朝廷一旦碰到打不下來的土匪或者什麼，都是想到他，把他派出去帶兵打仗，他一去就能擺平。

當年王陽明平息寧王朱宸濠的叛亂，並沒有政府的正規軍哪，他只是帶了一批義兵，整個過程花了四十二天。如果從他直接進入第一線開始算，其實只花了十二天。

王陽明是神機妙算！他能夠牽著朱宸濠的鼻子走，知道朱宸濠會怎麼逃跑，設想到朱宸濠會坐小船逃跑，就讓縣令派了十幾條小船，躲在蘆葦叢中。

哎！真的，朱宸濠逃跑的時候，看到小船，就招呼道：過來，你們趕快過來，把我渡到對岸去，我給你重賞！結果他一跳上船去就被抓了。

明武宗好大喜功，朱宸濠都已經被抓了，他還要御駕親征，浩浩蕩蕩地帶著北方軍隊親征過來了。為了顯示自己有能力，他讓人把朱宸濠放了，要重新再抓一次。唉，這些政治上的鬥爭。

這些北方的軍隊來了，擾民很厲害啊，而且驕橫跋扈。北邊軍士要跟王陽明的士兵挑戰比武。他們想，射箭應該是北方軍隊的拿手好戲，就提出要跟王陽明比射箭。

他們在遠處豎了靶子，北方軍隊三個將軍躊躇滿志，一人射了三箭。成績怎麼樣呢？只有一支箭射到了靶心，還有一支箭射到了邊緣，只有這兩支箭射到了靶子。這是他們三人九支箭的成績。

他們自己也覺得不好意思，但是一想可能王陽明根本就不行，於是就一定要王陽明接著射。王陽明開始是推辭的：我沒有射過，怎麼……就是很謙虛地往後退吧。他們一看這樣，就以為他根本不行，堅持要他接著射。

王陽明被逼得沒辦法，就說：那我就獻丑了！他往那兒一站，氣定神閑，把箭拔出來，第一箭，唰，射中靶心，第二支箭射中靶心，第三支箭射中靶心，三發三中！北方軍隊是歡聲雷動，真想不到王陽明射箭都這麼厲害！

王陽明有個「致良知」的理念，他從政、軍事、書法、修行開悟等一切的成功，都可以總結為「致良知」！他認為，良知是每個人本具的，只要「去人欲，存天理，致良知」，就能無往不利，能幹成一切事情。

有時候我在看這個王陽明的傳奇和他「致良知」的理念時，也常在想：我們持戒念佛就在致良知！

一個持戒念佛的人，如果跟阿彌陀佛的名號光明能夠感通上，應該是幹什麼都比原來優秀，怎麼會出現懈怠、放逸的心理呢？這就說明念佛還沒有上軌道，知道吧？

念佛的人這一念心是光明的心，是大強勇猛的心，而不是什麼事都不想幹的心，什麼書都不想看的心。

讀誦大乘經典是給我們建立圓教的正知正見，你不去看經典，怎麼能建立知見？你不去做事，怎麼能積累福德？菩薩道都要六度啊！

不是學佛就可以什麼都不幹了，這六度：佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧，樣樣都要凡心大用！所以，念佛念得好的，事業、讀書、學習會更好！

如果說念了佛，卻不想做事，也不想看書，那說明你還是沒有上軌道，是這個道理。所以，你一定要改變現在的這種狀況。