即戒本。以戒本中說別解脫律儀，故稱別解脫經。（參閱「戒本」2905） p2806
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外院之四供養。與「內四供養」相對。即密教金剛界曼荼羅外院四隅之香、華（花）、燈、塗等四位菩薩。又稱外四供、外...（經名）一卷，失譯人名。佛為摩登女分解身中眼等六處，一一說其無愛相。...【方便不施】 p0376 瑜伽三十九卷十三頁云：云何菩薩方便不施？謂諸菩薩、不忍直言遣來求者，謂我不能惠施於汝。要...（術語）天台宗三相承之一。又名金口祖承。謂受佛金口之記，而出世之付法藏二十三祖，次第相承其法門也。止觀一上所...於五取蘊。數數隨觀生滅而住等者。謂如實知色生及變壞。如實知受想行識生及變壞。是名修。 定者云何為定？謂於五取...指心識四分中，見分緣慮外塵而生之外塵影像。此為見分緣慮外塵之氣分，故又稱緣氣。又為所緣之事相，而非能緣之心性...【貪著利養恭敬戒】 p0979 瑜伽四十一卷一頁云：若諸菩薩、安住菩薩淨戒律儀；有其大欲、而無喜足，於諸利養及以恭...雜阿含經云四正斷： 一、斷斷 謂所起惡不善法，斷已復生，更須精進攝受，令不生起，斷而又斷，是名斷斷。 ...又作元明。指本覺。因本覺之體清淨而有大智慧光明，故稱本明。楞嚴經卷一（大一九·一○八下）：「由諸眾生遺此本明...凡十九卷。清世宗撰。又稱雍正御選語錄。收於卍續藏第一一九冊。其內容系集錄我國古今禪僧、居士及清世宗自身之禪語...位於韓國全羅北道井邑郡。靈隱祖師於百濟武王三十七年（636）開創，初名靈隱寺。及至李朝時代明宗王二十二年（1567...大般涅槃經序 後秦釋道朗撰 大般涅槃經者，蓋是法身之玄堂，正覺之實稱，眾經之淵鏡，萬流之宗極。其為體也，妙存有...梵網經序 夫宗本湛然，理不可易，是以妙窮於玄原之境、萬行起於深信之宅。是以天竺法師鳩摩羅什，誦持此品以為心首。...八十八佛大懺悔文： 大慈大悲憫(mǐn)眾生，大喜大舍濟含識，相好光明以自嚴，眾等至心皈命禮。 南無皈依十方盡虛空...
呂新吾云：愧之，則小人可使為君子；激之，則君子可使為小人。 君子、小人，是中國文化中獨有的用道德修養衡量人高...問： 請問上班如果和同事們聊天談八卦，說人家閑話、道人家長短，算不算是造口業（不管是事實或非事實）？還有，如...問： 淨土祖師一出家是不是只修念佛法門？ 大安法師答： 這不一定，各有因緣。 淨土十三祖裡面，專修專弘淨土法門的...
1940年，我們也是打佛七，慈舟老法師打佛七開示：念佛，應該覺照。我們念佛的人，應該有覺照。照的意思，就像大家念...
大家一定要堅信一點，這個六字洪名阿伽陀藥，萬病總治。現在有些焦慮的病，抑鬱症啊、焦慮症啊、失眠啊，這些問題都...
然於百丈立祈禱病僧，化送亡僧之規，皆歸淨土。又曰，修行以念佛為穩當。及真歇了，謂淨土一法，直接上上根器，傍引...● 入道多門，唯人志趣，了無一定之法。其一定者，曰誠，曰恭敬。此二事，雖盡未來際諸佛出世，皆不能易也。而吾人...
昔日，於波羅奈都城，有梵與王治國。那時，釋迦菩薩投生為鵪鶉，與幾千隻鵪鶉朋友，同住在大森林裡。 當時，有一位...
別解脫經
【佛光大辭典】
| 上篇：別解脫律儀 | 下篇：別境 |
【令住】 p0530 雜集論十卷十頁云：令住者：攝外攀緣，內離散亂，最初繫心故。...
外四供養
摩鄧女解形中六事經
方便不施
金口相承
證得諸漏永盡
緣影
貪著利養恭敬戒
四正斷
本明
御選語錄
內藏寺
【大藏經】大般涅槃經
【大藏經】梵網經
【大藏經】八十八佛大懺悔文
君子小人就在一念之間
聊天談八卦是造口業嗎
淨土宗祖師是不是只修念佛法門
念佛時該如何觀想
用求救的心去念佛
在教在禪，皆修淨土，同歸一源
印光大師嘉言錄--勉居心誠敬
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