全一卷。宋代僧本然清覺(1043~1121)著,道安注。元仁宗皇慶二年(1313)刊行。收於卍續藏第一一二冊。清覺謂千里一步為初,故作初學記,以接引後進,開悟群迷,闡揚三乘十地之要,令初心者易於效習;久經效習,自有所見、所覺,進而起行,以達究竟。內容包括:佛道不可不學,生死不可不憂;欲得不遭欺誑,莫離十地三乘;般若悟心見性,名目稱呼內凡;初學先求因地;初從戒定慧修,須知名目般數。此外,又論及須陀洹果、斯陀含果、法雲地、妙覺地等數十項。 p2792
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(佛名)Rucika,又作盧至佛,樓由佛,盧遮佛。賢劫千佛中最後之佛也。譯曰愛樂佛,或啼哭佛。玄應音義二十一曰:盧...(經名)一卷,唐不空譯。說五字文殊之法。...【心王心所了相差別】 p0356 瑜伽三卷六頁云:又識、能了別事之總相。卽此所未了別所了境相,能了別者,說名作意。...宣揚佛法或指修行之意。或亦稱誦經、講經、齋會等法會為法事。又作法要、佛事。法住記(大四九·一四上):「於今釋...凡十二卷。陳垣(新會)譔於民國二十七年(1938)。本書系考據歷代僧侶生卒年代之著作。共收錄兩晉至清初僧侶二千八...慧沼一作惠沼(或惠照),俗姓劉名玄,祖籍彭城,後遷淄州,因此他亦稱淄州沼。十五歲時,高宗為新生兒子(即睿宗)祈福...復次顯示從生滅門即入真如門。所謂推求五陰,色之與心,六塵境界,畢竟無念。以心無形相,十方求之,終不可得。如人...(術語)眾生往生,非由行者之思惟分別,乃依阿彌陀佛之本願力,自然即得往生也。...(明王)Trailokya-vijaya,帝隸者三,路迦也者世,吠闍耶者降,又為勝之義。即降三世或勝三世明王之名也。見大日經...(名數)諸佛世尊有十種之無二行自在法:一、一切諸佛悉能善說授記之言說,決定無二也。二、一切諸佛悉能隨順眾生之...行事鈔·頭陀行儀篇:「塚間坐者,十住論,謂在死人間住者,隨順厭離心故。」(事鈔記卷三六·一八·一八)...佛說大乘造像功德經卷上 大唐于闐三藏提雲般若奉 制譯 如是我聞: 一時佛在三十三天波利質多羅樹下,與無量大比丘眾...佛說大乘無量壽莊嚴經卷上 西天譯經三藏朝散大夫試光祿卿明教大師臣法賢奉 詔譯 如是我聞: 一時佛在王舍城鷲峯山中...最上乘論 第五祖弘忍禪師述 凡趣聖道悟解真宗。修心要論若其不護淨者。一切行無由取見。願善知識如有寫者。用心無令...你在臨終的時候要做到準備,準備好了這才可以往生淨土,如果沒有做到準備,如何談往生淨土。很多人有些時候,嘴巴上...兩個同時進公司的新人,經歷了三個月的試用期後,一個由生手變成了熟手,另一個卻因為表現不好而被辭退了。 說起來...近代有這樣的例子,這個法師的名字不太好講,因為不太好,他通過二十年的禮拜,因為以前業障障緣特別的強,走到任何...「若其不能歡喜忍受惡罵之毒,如飲甘露者」,修行若不能忍辱,面對批評、惡罵、挫折或逆境,便氣沮意喪,只喜歡他人...人緣不好者往往有一個毛病,自以為是,瞧不起別人;看人總是斜眼睛;回答問話時往往顯出不耐煩的神情;即使在求教於...這以下兩段:第一個,委示顛倒處所合所結喻;第二個,正勸詳擇降伏合知解喻。 先看第一段,先委示,先詳細地指示眾...問: 學佛以後,是否能萬事如意? 知義法師答: 這個問題,要依學者用心而定,如能學以致用,確能依教行持,則可隨...【原文】 問曰:想即無想,謹聞之矣!然《方等經》中,修無上深妙禪定,令繼想白毫兼稱佛號,以祈勝定,既契之後,...
初學記
【佛光大辭典】
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亦名:驅出聚落戒犯緣 戒本疏·九十單提法:「論犯五緣:一、大比丘,二、先許食,三、不與食,四、噁心驅出,五、...