梵語 ?amkarī 之音譯。意譯小刀。或指鋸齒狀之小刀。為密教所用法具之一。據大日經疏卷十六載,諸奉教使者皆作小刀印,而羌揭梨呈鋸齒形,故譯作「小刀」乃不正確之翻譯。然大日經疏演密鈔卷五十三則謂,羌揭梨非「鋸」,而係一種鋸齒狀之小刀。[大日經卷五秘密漫荼羅品、大日經義釋卷十二、慧琳音義卷三十六] p3492
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【清淨鮮白】 p0959 瑜伽十二巻十七頁云:清淨心者:謂與舍念清淨相應。超過下地諸災患故。鮮白者:謂性是善。自地...亦名:成毀出家罪福 資持記·釋沙彌篇:「(出家功德經),阿難問佛,若有人放人出家,若自出家,得幾所福?若人毀...謂於前際無知。後際無知。前後際無知。於內無知。外無知內外無知。於業無知。異熟無知。業異熟無知。於善作業無知。...無表色的別名。在色法之中,有些東西雖屬色法,但是沒有形質,叫做假色。...西土之法,顯物之多者,常舉八萬四千之數,略雲八萬。故八萬細行,亦可作總括一切行說。但以法數言之,則將三千威儀...(公案)僧問雲門:如何是超佛越祖之談?門云:糊餅。見碧岩七十七則,種電鈔八、從容錄七十八則。萬松著語曰:一舉...【醫方明論四種相轉】 p1421 瑜伽三十八卷八頁云:醫方明論、四種相轉。一者、顯示病體善巧相,二者、顯示病因善巧...全一卷。又稱觀所緣論釋、觀所緣釋。護法造,唐代義淨譯。收於大正藏第三十一冊。本書為觀所緣緣論之註釋書。內容闡...【老】 p0621 瑜伽四十六卷二頁云:此已生行,望前已滅諸行剎那,自性別異;正觀為老。 二解 瑜伽五十二卷...即應化身之根本。在天台宗,藏、通、別、圓等化法四教中之別、圓二教即以中道為應本。[天台四教儀集註卷下](參閱...【生死】 謂依業因而於天、人、阿修羅、餓鬼、畜生、地獄等六道迷界中生死相續、永無窮盡之意。與『涅槃』相對稱。...佛說大乘造像功德經卷上 大唐于闐三藏提雲般若奉 制譯 如是我聞: 一時佛在三十三天波利質多羅樹下,與無量大比丘眾...佛說大乘無量壽莊嚴經卷上 西天譯經三藏朝散大夫試光祿卿明教大師臣法賢奉 詔譯 如是我聞: 一時佛在王舍城鷲峯山中...最上乘論 第五祖弘忍禪師述 凡趣聖道悟解真宗。修心要論若其不護淨者。一切行無由取見。願善知識如有寫者。用心無令...「若其不能歡喜忍受惡罵之毒,如飲甘露者」,修行若不能忍辱,面對批評、惡罵、挫折或逆境,便氣沮意喪,只喜歡他人...人緣不好者往往有一個毛病,自以為是,瞧不起別人;看人總是斜眼睛;回答問話時往往顯出不耐煩的神情;即使在求教於...這以下兩段:第一個,委示顛倒處所合所結喻;第二個,正勸詳擇降伏合知解喻。 先看第一段,先委示,先詳細地指示眾...問: 學佛以後,是否能萬事如意? 知義法師答: 這個問題,要依學者用心而定,如能學以致用,確能依教行持,則可隨...【原文】 問曰:想即無想,謹聞之矣!然《方等經》中,修無上深妙禪定,令繼想白毫兼稱佛號,以祈勝定,既契之後,...大米和小麥都是重要的傳統食糧,我們離不開它們。但如果你可以把更多穀物引入食譜,則可以為身體注入更多元的營養素...懺雲法師開示:拜佛 法華經二十八卷,第二十五卷觀世音菩薩普門品說:念六十二億恆河沙數的菩薩,和拜一尊阿彌陀佛...佛說:做人必須知恩報恩。凡是對我們有恩惠的,都要念念不忘,盡力設法報答他。忘恩負義,是佛所嚴斥的。 誰對我們...
羌揭梨
【佛光大辭典】
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【方】 p0375 瑜伽五十六卷三頁云:問:依何分位,建立方?此復幾種?答:依所攝受諸色分位,建立方。此復三種。謂...