謂頭髮垂下兩肩。於佛菩薩等之圖像中,一般呈現菩薩形者,除頂上之髻外,常有餘發垂下兩肩,如大日經卷一具緣品所述之不動明王,其形像為:頭髮垂於左肩,一目諦觀,現威怒之身,具有猛焰。然出家剃髮,依律典中規定,以蓄留二指長度為限,罕有蓄長髮者。(參閱「剃髮」3727) p3129
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即出家得度之意。恩,原指感知他人所施予自己之好處、善意等;於中文中,由「因」與「心」合成其字,概謂恆常於心上...法問,指佛法上之問答論議。日本曹洞宗於四月或十月之十六至二十等五日間,行每日一則之法問論議,稱為五則法問。其...【三無記根】 p0190 俱舍論十九卷十七頁云:論曰:迦濕彌羅國諸毗婆沙師,說無記根亦有三種。謂諸無記愛癡慧三。下...【近解了】 p0819 瑜伽八十三卷十頁云:近解了者:求已決定。 二解 瑜伽八十三卷十六頁云:近解了者:謂了...托於淺近事相而顯出深妙法理之法門。...(術語)常智所照之境,離一切生滅之相,故云常境。經云世間相常住即是也。四教儀曰:常境無相,常智無緣。...以麻布為器體,並塗漆以固定,而作成之缽。為鐵缽之代用品。今保存於日本東京國立博物館之[土*塞]缽,被視為日本重...(雜名)宋高宗紹興初,吳郡延祥院沙門茅子元,曾學於北禪梵法王會下。依仿天台,出圓融四土圖,晨朝禮懺文,偈歌四...梵語 tisro-duhkhatāh。(一)依苦之性質,分為苦苦、壞苦、行苦三種。(一)苦苦(梵 duhkha-duhkhatā),有漏行蘊中...謂諸法依因緣而生。佛教之基本教義謂,凡依緣起法則所生者,皆了無自性、自體,乃變化無常者;無常即是苦。此諸法因...【外空】 p0492 瑜伽九十卷二十一頁云:外空者:謂超過一切五種色想。則五妙欲之所引發,於離欲貪,正能作證。 二解...譔集百緣經卷第一 吳月支優婆塞支謙譯 菩薩授記品第一 (一)滿賢婆羅門遙請佛緣 佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼南方有...般舟三昧經卷上(一名十方現在佛悉在前立定經) 後漢月氏三藏支婁迦讖譯 問事品第一 佛在羅閱祇摩訶桓迦憐,摩訶比丘僧...大方廣佛華嚴經卷第四十 罽賓國三藏般若奉 詔譯 入不思議解脫境界普賢行願品 爾時,普賢菩薩摩訶薩稱嘆如來勝功德已...古云:學道猶如守禁城,緊把城頭戰一場。不受一番寒徹骨,怎得梅花撲鼻香。這是黃檗禪師說的,前後四句,有二種意義...當我們拿花送給別人時,首先聞到花香的是我們自己。當我們抓起泥巴想拋向別人時,首先弄髒的是我們自己的手。一句溫...少年頃刻老還衰,須信無常日夜催。 九十六家邪智慧,百千萬劫受輪迴, 不存寶界華池想,爭得刀山劍樹摧。 但自淨心...問:為什麼我們要恭敬、尊重所有的出家僧人呢?含(受了戒,並不持戒的出家人, 或自稱出家人)。 答:在《大悲經》...問: 末法時代,邪師說法如恆河沙,我們怎麼樣去尋找自己的善知識? 大安法師答: 是啊,確實邪師說法如恆河沙。善...又是一季天藍草綠時,孩子頑皮的天性又將導致數不清的昆蟲死於童稚之手,身形再微小也是一條命,不能隨意傷害,家長...問: 末學如何來找到解行並重,世界法物質的累加與出世界法中物質遞減的平衡點? 大安法師答: 你這個術語還很專業...【原文】 佛法廣大如法界,究竟如虛空。克論其要,唯戒定慧三法而已。然此三法,互攝互融,不容獨立。而初心入道,...
垂發
【佛光大辭典】
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(名數)起信論所說:一體大,二相大,三用大。...