又作內薰。於本覺之真如內，冥冥薰習妄心，使生菩提心。止觀輔行傳弘決卷四之三（大四六·二六八上）：「自非內熏，何能生悟？故知生悟，力在真如。故以冥熏為外護也。」［大乘起信論義記卷下本］ p4057
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【過患想】 p1222 瑜伽八十六卷五頁云：過患想者：復有二行。謂於諸行，思惟無常、及思惟苦。...亦名：沙彌別行篇、沙彌篇 子題：信為道原功德母、智是出世解脫因、室羅末尼羅、求寂、皓首、面牆 行事鈔·沙彌別行...（術語）漸教之法門，歷三祇百大劫修行後始成佛，其迂遠與頓教一念成佛之迅速相較，故有此名。...（人名）Bhadradatta，王名。譯曰賢授。慧琳音義二十五曰：拔提言賢，達多名授，即賢授王也。...亦名：袈裟入聚開制 行事鈔·二衣總別篇：「明瞭論，受功德衣，著一披一，得入聚落，留一衣。四分衣法中，有五緣留...【四大種恆不相離】 p0460 大毗婆沙論一百三十一卷十五頁云：問：云何故知此四大種，恆不相離？答：自相作業，一切...（術語）Sugata，舊稱修伽陀，修伽度，修伽多，莎伽陀等。新稱，蘇揭多，索檗多。譯曰善逝。如來十號之一。去生死海...（明王）明王者總為暴惡之忿怒相，故謂之夜叉。夜叉者暴惡之義。...（雜語）五燈會元曰：懷海禪師謂眾曰：佛法不是小事，老僧昔被馬大師一喝，直得三日耳聾。...攝，攝取、攝受之意。菩薩地持經卷十載，菩薩以六種法攝諸眾生，過去已攝，現在今攝，未來當攝，乃至歷塵數劫，無有...對一切眾生無遠近親疏的思想，是如來十八不共法之一。...佛說九橫經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛便告比丘：「有九輩九因緣，命未盡便橫死。一者為不...般舟三昧經卷上(一名十方現在佛悉在前立定經) 後漢月氏三藏支婁迦讖譯 問事品第一 佛在羅閱祇摩訶桓迦憐，摩訶比丘僧...大方廣佛華嚴經卷第四十 罽賓國三藏般若奉 詔譯 入不思議解脫境界普賢行願品 爾時，普賢菩薩摩訶薩稱嘆如來勝功德已...
又是一季天藍草綠時，孩子頑皮的天性又將導致數不清的昆蟲死於童稚之手，身形再微小也是一條命，不能隨意傷害，家長...問： 末學如何來找到解行並重，世界法物質的累加與出世界法中物質遞減的平衡點？ 大安法師答： 你這個術語還很專業...
【原文】 佛法廣大如法界，究竟如虛空。克論其要，唯戒定慧三法而已。然此三法，互攝互融，不容獨立。而初心入道，...我們因無明的煩惱沒有斷，俱生我執堅固，會有什麼清淨啊！有什麼慈悲啊！有什麼無我啊！我們內心朋從爾思的大多還是...
你平常的功力如果不是堅定的，到臨終的時候，你的冤親債主找你算賬，你要想戰勝他們，你念佛的力量必須把他們消失，...
佛法裡有句話：一念嗔心起，百萬障門開。又說：火燒功德林。一個人無論從事任何行業，做學問也好，乃至於事業或修行...
釋迦牟尼佛的教法充滿著智慧與善巧方便，最終目的都是要眾生成就無上佛果。在這些年來的學佛過程中，對於身邊不了解...
用功的人，似乎靜中用功好用，坐下來用，工夫就現前。要說動中用功，不容易！工夫恰當的時候，似乎不能動，一動，工...
冥薰
【佛光大辭典】
| 上篇：冥諦 | 下篇：冥權 |
（雜語）事之甚少者，無相類者。無量壽經上曰：顏貌端正，超世希有。法華經序品曰：是不思議，現希有事。嘉祥法華疏...
過患想
行事鈔沙彌別行篇第二十八
歷劫迂迴
拔提達多
三衣入聚開制
四大種恆不相離
蘇揭多
軍荼利夜叉
三日耳聾
六種攝
無異想
【大藏經】佛說九橫經
【大藏經】般舟三昧經
【大藏經】普賢行願品
教育孩子切勿傷害微毫物命
如何找到出世與入世的平衡點
欲決定往生者，請從持戒念佛真實行去
大安法師：做不到的就全交給阿彌陀佛
到臨命終時，就是憑本事了
放縱慾念及嗔心的後果
先以欲鉤牽,後令入佛智——度化母親學佛的歷程
宏海法師
大安法師
聖嚴法師
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
其他法師
淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師