先以欲鉤牽,後令入佛智——度化母親學佛的歷程

釋迦牟尼佛的教法充滿著智慧與善巧方便，最終目的都是要眾生成就無上佛果。在這些年來的學佛過程中，對於身邊不了解佛教的朋友及親人，我也正是運用了佛經當中佛陀智慧的法語——「先以欲鉤牽，後令入佛智」，來引他們進佛門。眾生要做一件事情之前，一般要有一定的利益做為誘引才會心甘情願地去做，學佛也是這樣的引導過程。

在學習佛法與實踐佛法的歷程中，我受益非常大，諸如看待問題時觀念的轉變，與人相處時所保持的良好心態以及在禪修過程中對身體的調節等等，所以我發願要把這殊勝無比的佛法傳播給每一位與我有緣的人，並且首先從對自己恩德最大的父母師長做起。

在《佛說末羅王經》這部經典中看到：「何等為父母力，謂受父母身體哺乳育養之恩。或從地積珍寶，上至二十八天，悉以施人，不如供養父母。」又思惟到佛陀在《不思議光菩薩所說經》中所開示的：「非飲食及寶，能報父母恩。引導向正法，便為供二親。」結合這兩部經的內容，使我深刻意識到，對父母親的孝順不僅是物質上的，更要讓他們皈信三寶，這才是報恩的最好方式。同時也感到生命無常而短暫，這更使我讓父母早些接觸佛法的願心更加強烈了。

在我剛接觸佛教的時候年紀還小，母親有些不太讚成，但是我也沒有因此而動搖對佛法修學及探索的信心。可是，母親在不了解佛法之前仍對佛教沒有太大的興趣。

母親是一位國家公務員，對於宗教有一種本能的排斥心理，產生這種想法的原因就是對於佛教缺乏正確的認識和了解。我想盡一切辦法讓母親在工作之餘，接觸那些佛教的書籍，主要是一些佛教入門書籍，通過法師們的著述來正確引導對佛教一竅不通的母親認識佛教。就這樣，每天閱讀一些，日積月累，半年下來她已經讀了四五本佛教書籍。看得出來，母親剛開始的時候是為了迎合我、不讓我失望才盡量去看佛教書籍的，但後來慢慢的是真正產生了興趣與信仰，能主動的去翻看了。

在有一定教理的基礎上，我推薦母親開始進行實踐修行。讓母親每日步行上班的路上，試著多多少少的念觀世音菩薩聖號，按照《妙法蓮華經》當中佛陀所開示的，以恭敬奉持觀世音菩薩聖號的功德與利益加以引導，讓母親對持誦聖號樹立起正信的觀念。告訴她說，在有急難的時候，或者從事正當的事情而需要菩薩的幫助與加持時，就要一心專注的念誦觀音聖號，菩薩會以大威神力而施以無畏，護佑持誦菩薩聖號的行者。不僅當生可獲得福德果報，來世還能獲得解脫痛苦輪迴的殊勝利益。

在母親過四十三歲生日的時候，我送給她一串紫水晶的手珠，讓母親每日用念珠攝心念佛以免散亂。剛開始不太適應，時常想不起來念誦。我就試著引導母親說：「您不是經常想我嘛，我的心中時時都在念著佛菩薩的名號，那您想我的同時也就想起來念佛與念菩薩了」。久而久之，母親也從習慣變成了真正的信仰，把學習佛法當成了生活當中的一部分。當她真正體會到學習佛法的樂趣與喜悅的時候，也在試著與同事與親戚分享自己的感受與心得，這讓我十分高興。

接下來就是讓母親每日在佛像前供香、供水、點酥油燈、供水果、定期瞻禮佛堂與佛像等，然後禮佛三拜併稱念本師釋迦牟尼佛聖號三聲，逐步又讓母親讀《佛教念誦集》當中常誦經咒的內容（配以註音）。母親在短時間內就掌握了一些常誦經咒，漸漸能背誦《心經》、《大悲咒》，後來不需我的督促也能做到每日清晨洗漱完畢，即主動去佛前上香與做功課。最近一段時期我推薦母親每逢農曆初一與十五的時候加誦《妙法蓮華經觀世音菩薩普門品》，告訴她經常念誦可以增加平日裡念誦菩薩聖號的信心與掌握正確的方法，因為《普門品》中介紹了念誦觀音菩薩聖號的殊勝利益與方法等。

修行習慣的養成需要一個循序漸進的過程，是日常當中逐步積累，由量變到質變，即從佛教興趣與知識的漸增，到真正把佛法融入到自己的生命中，從而變成真實的信仰。母親正是在這樣的過程中得到了佛法的樂趣與攝受。

看著母親從排斥佛教到真正發自內心的成為一名虔誠的佛教徒，正像她老人家看著我在成長過程中所獲得進步時的幸福一樣，我也在心中感到無限的幸福與喜悅，因為沒有其他的孝順方式比勸導父母親學佛更值得提倡與奉行的了。

「先以欲鉤牽，後令入佛智」的運用，在佛經當中有非常多的記載。希望諸位佛弟子也能運用無上的智慧，來如法引導身邊每一位有緣人進入佛法的大海，乘大法船，直達解脫的彼岸。