禪林用語。指大徹大悟之境地;已達此境者,必已越過學與無學之境地,故稱真過。碧岩錄第四十四則(大四八·一八○下):「禾山垂語云:『習學謂之聞,絕學謂之鄰;過此二者,是為真過。』」 p4225
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為根本說一切有部毗奈耶雜事所列舉六種令人心生歡喜之法。即:(一)身業行慈,謂於諸賢聖及同修梵行人處,起慈善心,...(術語)Mānavaka,又作摩納婆,摩婆婆迦,摩納婆嚩迦,那羅摩那。譯曰:儒童,年少,人,長者。玄應音義一曰:摩...(書名)龍樹造,十住毗婆沙論第五卷中之品名。至初地不退位之道,有難易。易行品示其易行之道,別說阿彌陀佛之救濟...【心解脫】 p0350 瑜伽十八卷二頁云:云何心解脫?謂已永斷上分結故;於二種障,心善解脫。謂煩惱障及所知障。其心...云何內無色想觀外諸色解脫?謂於內已伏見者色想,或現安立見者無色想,觀所見色住具足中若定若慧,餘如前說。內無色...(術語)大日如來所說四句之一。大日經百字成就持誦品曰:爾時世尊,又復宣說淨除無盡眾生界句,流出三昧句,不思議...(地名)即波吒釐子也。...【無明結】 p1046 雜集論六卷十七頁云:無明結者:謂三界無智。無明結所繫故;於苦法集法,不能解了。不解了故;廣...唐代道宣撰續高僧傳三十卷,分十科記述由梁初至唐貞觀十九年間歷代高僧之事蹟;其中前八科為修慧,第九為修福。十科...(雜語)浮山遠錄曰:公編禪家為九帶集。故山谷贈清隱禪隱師云:參得浮山九帶禪。...又作一空。語出大品般若經。謂諸法隨緣而皆無自性,如色、心、依、正,乃至聖、凡、因、果等法,雖千差萬別,然其體...大方廣圓覺修多羅了義經 大唐、罽賓三藏佛陀多羅譯 如是我聞: 一時,婆伽婆入於神通大光明藏,三昧正受,一切如來光...大勢至法王子,與其同倫五十二菩薩,即從座起,頂禮佛足,而白佛言:我憶往昔,恆河沙劫,有佛出世,名無量光;十二...百喻經卷第一 尊者僧伽斯那撰 蕭齊天竺三藏求那毘地譯 愚人食鹽喻 愚人集牛乳喻 以梨打破頭喻 婦詐語稱死喻 渴見...問: 供釋迦牟尼佛好,還是供菩薩好,比如供觀音菩薩? 如瑞法師答: 佛教裡有很多的佛菩薩,每個人的因緣是不一樣...怯弱氣認為自己根淺慧薄,無力勝任大道。應發大願,立大志而向上發心也。 孤僻氣生性孤僻,心量狹窄,不和合於大眾...做事的時候,一定會有阻撓或遭遇困難和挫折。因為每個人有自己的想法、性格,每個團體也有其團體的性質與風格,因此...講到神通。大家就會聯想到飛天鑽地、七十二變的孫悟空。其實神通並非佛教的專利,因為衹要有禪定功夫,那怕是邪魔外...【復次。善男子。若菩薩摩訶薩。能盡形壽離不與取。即是施與一切眾生無驚無怖。無有熱惱。亦無擾動。於自所得如法財...問: 弟子深信淨土,誓死不退,現在也很少運動了,覺得鍛煉身體就是執著自己的色身,應該早點往生極樂世界。這樣的...現代人生活忙碌,從出生到小學、中學、大學再到社會。不外乎都是為了享受好的生活而準備。為名為利追求。所謂熙熙為...你應該怎樣訓練你自己不要老是被外境所轉,不是等到臨命終才不被外境所轉。我們不相信你平常八風一吹,你的心就動搖...
真過
【佛光大辭典】
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法苑珠林卷九十二載食肉者有十過:(一)眾生是己親,謂一切眾生輪迴於諸道,互相生育而遞為眷屬,以此因緣,故所食之...