凡二冊。朝鮮李能和著。大正七年(1918)刊行。記述朝鮮佛教沿革等。全書分三編。上編以編年體記述,列記高句麗時代(372~668)、百濟時代(384~660)、新羅時代(528~935)、高麗時代(936~1392)、朝鮮時代(1392~1910)、朝鮮總督府時代(1911~1916),並述奉恩寺等三十一寺之寺法、寺乘、宗旨、燈規、主職、寺格等。中編記述宗派,計分三寶源流、印支淵源羅麗流、特書臨濟宗之淵源、朝鮮禪宗臨濟嫡派。其中,三寶源流分為釋迦如來應化記實、三藏結集諸論紛披、傳譯經論撰述章疏三項;印支淵源羅麗流記述俱舍、成實、三論、攝論、涅槃、天台、法相、地論、真言、淨土、律、華嚴、禪等十三宗;特書臨濟宗之淵源,記述七佛、釋迦牟尼佛、第一祖迦葉尊者乃至平山處林等五十九位祖師;朝鮮禪宗臨濟嫡派則記太古普愚以下至青梅印悟等十四師。下編有雜項二百品題,論述出西域三千年曆史乃至中央學林是選佛場等二○四項;並載錄水月緣(觀音聖像感化禹性海)、牧牛歌(成佛道僧渡李無能)等短篇宗教小說。本書記述明晰,並詳其典據,為了解朝鮮佛教全貌之珍貴參考文獻。 p5048
佛弟子文庫 > 佛光大辭典 > 正文
【聲聞乘中不說阿賴耶識等】 p1395 攝論一卷五頁云:復次何故聲聞乘中不說此心名阿賴耶識,名阿陀那識?由此深細境...又作九條袈裟。單稱九條。三種袈裟之一。僧伽梨之一種,所謂九品大衣之下下品。其制為二長一短,條數為九,與五條、...因明用語。自教相違,梵語 sva?āstra-viruddha。因明三十三過中,宗九過之一。指立者(立論者)所立之宗(命題)與...【內種】 為『外種』的對稱。唯識宗以第八阿賴耶識中、所含藏的有漏無漏一切種子為內種。此種子能生現行,即色心萬...【頓漸二機】 修唯識行的菩薩,以其種性之不同,復有二種,就是頓機與漸機,因此而有證果遲速有所不同。頓機者不修...(書名)十卷,明釋真界纂註。瞿汝稷序曰:注之得於長水溫陵者十之七,得於泐潭孤山諸家者十之二,得於上人之獨見者...(行事)每年十二月八日(釋尊成道之日)所行之法事,又云臘八。...含注戒本·百眾學法:「佛在舍衛,居士設供,手自斟酌,六群振手而食。居士譏言,無有正法,如王大臣。比丘舉過,佛...【十二緣起】 p0114 俱舍論九卷九頁云:如是蘊相,續說三生為位。頌曰:如是諸緣起,十二支三際,前後際各二。中八...指西方極樂淨土,乃依阿彌陀佛本願而成就之國土。往生禮讚(大四七·四四五下):「觀彼彌陀極樂界,廣大寬平眾寶成...(動物)拘耆羅之略。鳥名,譯曰好聲鳥。出於玄應音義八。...佛說法滅盡經 僧祐錄中失譯經人名今附宋錄 聞如是: 一時佛在拘夷那竭國如來三月當般涅槃與諸比丘及諸菩薩。 無央數...佛說彌勒大成佛經 姚秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯 如是我聞: 一時,佛住摩伽陀國波沙山(孤絕山也)過去諸佛常降魔處夏安居...佛告阿難:汝常聞我毗奈耶中,宣說修行三決定義。所謂攝心為戒,因戒生定,因定發慧,是則名為三無漏學。 阿難,云何...色法在唯識學的定義叫做質礙,質是具有質量、重量,礙是佔有空間,你要從它那邊走過去,它會障礙你,有一定的質量、...問: 師父,在修行的過程中,般若和願力這兩個方法要怎麼去實踐?面對不同的對境時,這兩者的運用是不是應該有所側...《阿彌陀經》講三種莊嚴:池水、宮殿、蓮華,它的重點在蓮華莊嚴。因為你到極樂世界的時候,你受生的第一個處所,是...人人都想擁有美麗的相貌,但是有時事與願違,為什麼?戀愛中的男女,總是借著外在的物質表達內心的想法,但是外在的...佛陀在《諸法集要經》中說:若見造非法,生劣心隨喜,由彼無智故,受苦復過是。如果看見別人造作非法的罪業,我們對...佛經告訴你,有時候不一定看到男女性-愛才入胎。他說我們這一生作人,慳吝,整人,但是其它方面人品還好,來生還作...陳永壽問結局。菩薩示偈曰:節欲戒瞋,是保身法。收斂安靜,是作家法。隨力婚嫁,是省事法。行善念佛,是出世法。守...接手書,知日誦精勤,欣慰無似。所言黑影,非佛菩薩之影,亦非怨親對頭所現之影。以佛菩薩既現,必明瞭能見其面目等...
朝鮮佛教通史
【佛光大辭典】
上篇:朝題目夕念佛 | 下篇:期主 |
【非心法】 p0712 品類足論六卷四頁云:非心法云何?謂十一處。...