梵語 akarmaka 或 akrtrima。指無因緣之造作。又指心無造作物之念,如無作三昧;或謂不假身口意之動作而自然相續之法,如無表色、無作戒等。維摩詰所說經卷下(大一四·五五四下):「修學無相無作,不以無相無作為證。」[維摩詰所說經卷上、無量壽經卷下](參閱「無作三昧」5087、「無作戒」5087、「無表色」5097) p5086
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禪林用語。指師家之機與學者之機。又師家與學者之心地相契冥合,稱為機機相應、機機相副、機機投合。碧岩錄第五十則...行宗記釋云:「今解中,初句立定。五下,申所以,初引五篇為比。由五篇中最初不犯,並謂對前犯相為言。此戒亦爾,對...唧[口*留],為秀、就之反切語。不唧[口*留],即不秀不就之義。指不伶俐、暗昧不慧之鈍漢。宗子京筆記載:「孫炎作反...又作空中雲。比喻物之不堅實。與「水月」為同類用語。蓋空中之雲聚散無常、變幻莫測,世間諸法亦隨因緣而即起即滅,...律宗、法相宗、三論宗、華嚴宗、天台宗、真言宗、禪宗。...梵語 kadamba,巴利語同。意譯為條莖。又稱迦曇婆樹。系產於印度之喬木。六月左右開花,氣味芳香,花呈球形,色白略...【比羅娑落】 西域記云:唐言象堅山,神作象形,故曰象堅。...(術語)止身之災厄也。真言之修法,有息災,增益,降伏,敬愛之四者。深密經一曰:息一切眾生一切災橫。大日經疏三...(界名)大集經之說處也。在欲色二界之中間。大集經一曰:以佛功德威神力故,於欲色二界中間出大坊庭,猶如三千大千...云何喜?謂離欲惡不善法者。心欣極欣。現前極欣。欣性欣類。適意悅意。喜性喜類。樂和合。不別離。歡欣悅豫。有堪任...【味差別多種】 p0809 瑜伽三卷十三頁云:或立一種味,謂由舌所行義故。或立二種。謂內,及外。或立三種。謂可...現在賢劫千佛名經(亦名「集諸佛大功德山」) 闕譯人名,今附梁錄。 爾時喜王菩薩白佛言:「世尊!今此眾中,頗有菩薩...大勢至法王子,與其同倫五十二菩薩,即從座起,頂禮佛足,而白佛言:我憶往昔,恆河沙劫,有佛出世,名無量光;十二...佛說罪福報應經 宋于闐國三藏求那跋陀羅譯 聞如是: 一時佛在迦維羅衛國釋氏精舍,與千二百五十比丘俱。九月本齋一時...問: 一、在修行的過程中如何讓自己一心不亂?二、怎樣才能增長智慧、增強記憶力? 宏海法師答: 首先一個一心不亂...問: 弟子想受五戒,又害怕犯了戒律尤其是妄語,所以遲遲不敢受戒怎麼辦?受五戒是否很重要?受了五戒之後是否可以...今天繼續探索因果,因為因果在我們學佛的過程中太重要了,沒有因果就沒有佛法。就好像高樓一樣,沒有地基就沒有高樓...人間淨土這個名詞,是今日佛教界都在提倡的觀念。究竟什麼是人間淨土?它在那裡呢?是不是真的實現了呢? 《維摩經...【原文】 梁寵法師,年三十八,遇道人法願謂曰:君年滿四十當死,無可避處,惟有祈誠諸佛,懺悔前愆,或可冀耳! 寵...一個人為什麼要修行呢?主要的是訓練自己意志堅定,如同製造瓷盤瓦罐,皆需經過火焙日曬,時間愈久,則愈堅固。同樣...問: 如何堅定厭離娑婆、欣求極樂的信念? 大安法師答: 這個問題提得很大,如果我也講得很大,就空對空了。一般我...唐代靈佑禪師,福州長溪人,十五歲出家,十八歲時前往浙江杭州龍興寺受具足戒,後著力精研大乘佛法。二十三歲時,他...
無作
【佛光大辭典】
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(術語)比丘有淨語,猶如忌詞。如比丘要草木時,謂斫木摘花等,是為不淨語。謂知之看之者,是為淨語。又如對金錢而...