梵語 vīrya。音譯作毗梨耶。又作精進。即修善斷惡,致力於善事之勇猛心。為「懈怠」之相反詞。繫心所(心之作用)之名。俱舍七十五法之一,唯識百法之一。俱舍宗認為勤為一切善心生起時必隨起之心所(大善地法)之一,唯識宗亦謂為善心所之一。[俱舍論卷四、成唯識論卷六、入阿毗達磨論卷上、順正理論卷十一] p5394
佛弟子文庫 > 佛光大辭典 > 正文
梵名 Abhidharma-jāna-prasthāna。凡二十卷。佛滅後三百年,印度迦多衍尼子造,唐玄奘譯。又稱說一切有部發智論。...(術語)阿闍梨之略。僧徒之師也。其義為正行。謂能糾正弟子品行。又謂之軌範師。以其能為弟子軌範也。梨亦作黎。寄...出自轉法輪菩薩摧魔怨敵法。由十字而成佛頂尊之真言,故稱十字佛頂真言。印相:二手內相叉為拳狀,二大拇指並屈入掌...(修法)阿彌陀佛之修法。即阿彌陀護摩也。...【有不相應法】 p0549 品類足論六卷七頁云:有不相應法云何?謂無漏心心所法,及色無為心不相應行。...(術語)亦曰依主釋,依士釋。六合釋之一。玄應音義二十三曰:即士釋,亦言依士,士謂主也。立名從主,故言依士,如...【慎那弗呾羅】 西域記云:唐言最勝子。制瑜伽師地釋論。...(1741-1810)字徹悟,號夢東,清乾隆時人,為淨土宗第十二代祖,初修禪,後修淨土,蓮風遠播,道俗歸心。...(術語)於四禪四無色及滅盡定而觀身息心三事之禪法也。修此禪者,必通觀身息心之三故云通明,又能發六通三明故名通...密教五佛之身色。又稱五佛色。五佛指大日、寶幢(或阿閦)、開敷華(或寶生)、無量壽(阿彌陀)、天鼓雷音(或釋迦...(術語)內道與外道。如言內教外教。【又】內之外道也,對於外之外道而言。如小乘之犢子部,大乘之方廣道人,佛法中...肇論序 小招提寺沙門 慧達 作 慧達率愚,通序長安釋僧肇法師所作《宗本》《物不遷》等四論。但末代弘經,允屬四依...六度集經卷第一 吳康居國沙門康僧會譯 布施度無極章第一(此有一十章) 聞如是: 一時佛在王舍國鷂山中。時,與五百應...佛說百佛名經 隋天竺三藏那連提耶舍譯 如是我聞: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷...學佛的人往往被世人誤解為處於被打擊了、絕望了、避世了等等消極的處境,出家人更是被冠上遁入空門等等極端消極之說...戒律當中,每一條戒都有其制戒的緣起。例如淫戒的製定,就是源於這樣一件事: 世尊在毘舍離國的時候,有位迦蘭陀村...人的身有殺生、偷盜、邪淫三種;口有妄語、惡口、離間語、綺語四種;意有貪、嗔、癡三種,共計十種缺陷。 身: 殺生...一念相應一念佛,體現了淨土法門的一個本質特點:以佛的果地覺作凡夫修行的因地心,因心果覺相互互動、感應、溝通。...本來,在佛的時代,並沒有分別什麼大乘和小乘,佛法是一味的,只是由於說法的物件不同,所說的內容和境界也有不同罷...修持准提法門,可以使我們常遇諸佛菩薩、豐饒財寶,不墮惡趣,親近賢聖,諸天愛敬擁護加持,儀容端正、心無憂惱,圓...問: 請法師開示,您提到我們淨土行人總以為自己有淨土,但有可能我們實際上沒有。那麼如何判斷自己是否有淨土呢?...有人說「沉默是金」。沉默並不等於就是沉沒,被罵、被冤枉時,你沉默下來,別人可能說:「你不回應,表示你就是那樣...
勤
【佛光大辭典】
上篇:募緣疏 | 下篇:勤巴子 |
菩薩七種辯之一。謂菩薩能斷法愛,以一切文字名義莊嚴種種法語,隨眾生之所須,應時應機,無有差異,隨其所問,應答...