為制教三宗之一。南山律宗之判教,將一代佛教分判為制教與化教,制教三宗即實法宗、假名宗、圓教宗,略稱為有、空、圓三宗。其中,實法宗指薩婆多有部宗,此宗立一切諸法實有,故有此稱。[四分律刪繁補闕行事鈔卷上](參閱「制教」3087) p5787
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全一卷。隋代闍那崛多譯。全稱十二佛名神咒校量功德除障滅罪經。收於大正藏第二十一冊。本經乃說除障滅罪法,佛告彌...(雜名)僧僕也,睽車志曰:朱三有子,年十三四,佣於應天寺僧為行童。...【一大種乃至一切大種】 p0017 雜集論六卷九頁云:若於此聚,此大種可得;當知此聚,唯有此大種,非餘。或有聚...(344~413,一說 350~409)梵名 Kumārajīva。又作究摩羅什、鳩摩羅什婆、拘摩羅耆婆。略稱羅什、什。意譯作童...【修所斷法】 p0901 品類足論六卷十三頁云:修所斷法云何?謂若法、學見跡修所斷。此復云何?謂修所斷十隨眠、...(界名)最下底之佛土名也。觀無量壽經曰:從下方金光佛剎乃至上方光明王佛剎。...往生西方淨土之三十種妙益。據元代普度編之廬山蓮宗寶鑒卷九載,天台智者大師之淨土群疑論中列舉往生西方有三十種益...全一卷。又作通玄問答集。青州一辯法嗣宋代僧通玄圓通問,萬松行秀答,理宗淳祐四年(1244)刊行。收於卍續藏第一一...凡四卷。又稱金剛般若經義疏、金剛般若疏。隋代吉藏撰,約成書於文帝開皇九至十七年(589~597)。收於大正藏第三十...(雜語)高承事物紀原曰:唐會要曰:武德二年正月,詔自今以後,每正月五月九月及每月十齋日,並斷屠。此斷屠之始。...又作中殃、夭命、橫死。謂定命不全,中途而亡。北本涅槃經卷二十六列舉中夭九大原因:(一)知食不安而反食之,(二)多...佛說出家功德經 失譯人今附東晉錄 如是我聞: 一時佛在毘舍離國。食時到,入城乞食。時毘舍離城中,有一梨車,名鞞羅...三劫三千佛緣起(出《觀藥王藥上經》) 宋畺良耶舍譯 爾時釋迦牟尼佛告大眾言:「我曾往昔無數劫時,於妙光佛末法之中...修華嚴奧旨妄盡還源觀 唐大薦福寺翻經沙門法藏述 夫滿教難思,窺一塵而頓現;圓宗叵測,覩纖毫以齊彰。然用就體分,...我們從我們內心的相狀,看到過去的因,也看到你現在面對的緣,也可以預測你未來的果報。這樣子的一個整體過程,如是...現在人總想休息、放鬆,為什麼呢?因為太累了,這其實是生命力不夠的表現。 從報德現象來說,我們這個時代是修法機...一對年輕的夫婦正在所租的小套房裡為著添購新傢具的事情而鬧彆扭,女的口才犀利,男的剛毅木訥。過沒多久,作老公的...齋,意為長淨,長養善法,清淨梵行的意思,佛弟子應盡量在齋日這一天過中不食(日中後不再吃東西),受持齋法。 六...佛教有一個名詞叫「愛語」,意思是指慈愛的語言、態度與表情。也就是能夠把自己內心想要對人表示的關懷、體貼和勉勵...在印度有一個江洋大盜,名叫犍陀多,生性凶殘,殺盜淫掠,世間上的惡事無不做盡,官府於是下令緝拿,要將他繩之以法...念地藏菩薩,絕不會墮入三途。不論《地藏經》、《占察經》、《十輪經》也好,衹要稱誦地藏菩薩名號,現在結了緣,都...世上的人,長相千差萬別。這是為什麼?人的相貌是這個人善惡業的綜合表現。 某人經常愛貪小便宜,每動一次此念,就...
實法宗
【佛光大辭典】
上篇:實我實法 | 下篇:實相 |
(譬喻)惡業所感之猛風,劫末大風災時及地獄等所吹之風。又,善惡之業,能使人轉而輪迴三界,故譬之曰風。正法念經...