舉行說戒儀式之日。亦即布薩日。印度曆法，分每一月為白月與黑月兩半，白月即月盈至於滿之間，黑月即月虧至於晦之間；於白月、黑月之最末一日行說戒之儀式。相當於我國陰曆每月十五日與三十日。 p5922
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全一卷。北魏菩提流支譯。又作佛語經。收於大正藏第十七冊。本經系佛陀對龍威德上王菩薩宣說「佛語」之義，謂「非語...第一、心法，略有八種：一、眼識，二、耳識，三、鼻識，四、舌識，五、身識，六、意識，七、末那識，八、阿賴耶識。...梵名 ?rīmālā。音譯尸利摩羅、室利末羅。為中印度舍衛國波斯匿王之女。其母即末利夫人。聰明通敏，及長，為阿逾...（術語）無實體也。南本涅槃經十二曰：有名無實即世諦。不真空論曰：以名求物，無當名之實。...【數論外道】 p1334 成唯識論述記四卷十九頁云：謂有外道，名劫比羅。古云：釋毗羅。訛也。此雲黃赤。鬢髮面色，幷...（術語）弘通正法也。無量壽經上曰：弘宣正法。佛祖統紀八曰：弘法傳通。【又】（人名）日本真言宗之開祖，名空海，...亦名：不囑同利入聚戒犯緣 戒本疏·九十單提法：「論犯五緣：一、先受他請；二、不囑授；三、往聚落中；四、無因緣...【行蘊】 為五蘊之一。行是遷流、造作的意思蘊為聚集、類別的意思，《大乘五蘊論》曰：『云何行蘊，謂除受、想，諸...（術語）佛之光明也。讚阿彌陀佛偈曰：佛光照耀最第一。...【所取】 p0733 瑜伽八十九卷十一頁云：問：何所取？答：欲、見、戒禁、我語、是所取。 二解 雜集論三卷十...指未離欲之人。即尚未斷欲界修惑者。反之，已離欲界修惑者，稱為已離欲者、已離欲人。未離欲者之中，唯斷盡欲界之見...我聞如是：一時佛在王舍城耆闍崛山中，與大比丘眾，千二百五十人俱。諸漏已盡，神通明達。諸眾聖其名曰：尊者阿難，...佛說無量清淨平等覺經卷第一 後漢月支國三藏支婁迦讖譯 佛在王舍國靈鷲山中，與大弟子眾千二百五十人、菩薩七十二那...妙法蓮華經弘傳序（唐終南山釋道宣述） 妙法蓮華經者，統諸佛降靈之本致也。蘊結大夏，出彼千齡。東傳震旦，三百餘載...
問： 念從心起，聲從口出，音從耳入的本身是否就有觀想的成分，其發起既然有次第順序，是否就是觀想。這個循環順序...
這個世界只是一個夢，你會相信嗎？也許年老的人或者面臨死亡那一刻的人才會相信。 很不忍心告訴你，這個世界只是一...你沒有真正去體驗自己的生命，也沒有真的想要體驗屬於生命深層的部分；僅僅依憑思想、理路的方式去思索，而希望生命...
省庵大師，是淨土宗第十一代祖師。這位祖師在世的時間並不長，活了四十九歲。但是這個祖師的特點非常鮮明，很有善根...所謂的「大丈夫」要能屈能伸、舒卷自如，一般人往往是能伸不能屈，那便是大缺點。先要自我肯定，才能受人肯定；先要...
天親菩薩在作《往生論》的時候，談到一切十方的眾生，包括菩薩，如果滿足往生西方淨土一願，就等於滿足一切大願。我...問： 念佛不能專心，不能夠做到一心不亂，怎麼辦？ 大安法師答： 這是正常情況，不是說你一念佛就能做到一心不亂，...
問： 若有耳聾或重聽之人，或昏迷，或患老年癡呆症者，在他們的耳邊稱念阿彌陀佛聖號，助其往生，有功效嗎？ 大安法...
說戒日
【佛光大辭典】
| 上篇：說戒 | 下篇：說戒師 |
【獲得清涼】 p1406 瑜伽九十一卷二十二頁云：又卽由彼如教授者所有正見，漸次勝進，先已遠離下地諸欲，乃至上極無...
佛語法門經
心法
勝鬘夫人
無實
數論外道
弘法
食前後至他家戒犯緣
行蘊
佛光
所取
未離欲者
【大藏經】佛說無量壽佛名號利益大事因緣經
【大藏經】佛說無量清淨平等覺經
【大藏經】妙法蓮華經
這句佛號念得孤明歷歷，這裡面就有觀
真的不忍心告訴你……
聖嚴法師《體驗》
心隨諸佛往生去，無去來中事宛然
聖嚴法師：見人低一級
衹要往生極樂，所有的願都能實現
念佛如何做到一心不亂
虛雲老和尚
宏海法師
大安法師
聖嚴法師
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
其他法師
淨慧法師
淨界法師
星雲法師