梵語 viraja vītamala,巴利語同。即遠離塵垢。塵垢,為煩惱之總名,然此處係指八十八使之見惑(見道所斷之惑)而言。斷八十八使之見惑而得正見,稱為「遠塵離垢,得法眼淨」。此係二乘初果與菩薩初地所得之益,而多就小乘初果見四真諦之理而言。離垢而得之清淨法眼,稱為離垢眼。維摩經佛國品(大一四·五三九上):「三萬二千天及人,知有為法皆悉無常,遠塵離垢,得法眼淨。」注維摩詰經卷一對此加以說明,謂法眼淨指須陀洹道;始見道跡,故得法眼之名。[雜阿含經卷五、長阿含經卷二、法華經妙莊嚴王品] p5941
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【王不得自在】 p0380 瑜伽六十一卷二頁云:云何名王不得自在?謂有國王、為諸大臣輔相國師群官所制,不隨所欲作所...(名數)探玄記三曰:金剛亦二義:一是堅義,二利義。...【無上梵行求】 p1073 瑜伽五卷七頁云:無上梵行求者:謂求無漏界。又云:若諸沙門,或婆羅門,隨梵行求者,一切皆...(經名)法華經二十八品中第二十二品之名。說藥王菩薩往昔為供養法華燒身燃臂之本事因緣。...供養(梵 pūjanā),供給資養之義。一般有以飲食、衣物等供養佛法僧三寶、父母、師長、亡者等。各經論復依供養物...(雜名)南山之道宣律師也。...(一)南朝梁代僧。生卒年、籍貫均不詳。本住湘州,後入龍光寺,依旻公學,精研說一切有部之論書,如毗曇等。行持高操...法相宗將釋尊一生所說的經教,判為三時。 第一、釋尊成道之初,一切外道凡夫,執著實我,故在四阿含經中,為說...亦名:提舍尼篇僧尼有異 子題:尼有八提舍、八種美食、美食八種 戒本疏·四提舍尼法:「明僧尼不同,至文為解。」行...【共立要契方便善巧】 p0628 瑜伽四十五卷十頁云:云何菩薩共立要契方便善巧?謂諸菩薩,若見有情,求飲食等十...全一卷。日本寂慧良曉撰。單稱述聞鈔。記述其師良忠所傳之淨土宗要十義,並駁斥名越流「淨土十六個條疑問答」之問難...佛說九橫經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛便告比丘:「有九輩九因緣,命未盡便橫死。一者為不...佛說觀藥王藥上二菩薩經 宋西域三藏畺良耶舍(宋言時稱)譯 如是我聞。一時佛在毘耶離國獼猴林中青蓮池精舍。與大比丘...十善業道經 大唐于闐三藏實叉難陀奉 制譯 如是我聞: 一時佛在娑竭羅龍宮,與八千大比丘眾、三萬二千菩薩摩訶薩俱。...我們在研究菩薩戒法的時候,你一定要掌握兩個重點:第一個是它表層的規範,第二個是它深層的精神。 預記末法: 【我...禪宗一門,為傳佛心印,本非細事。始自達磨西來,立單傳之旨,以《楞伽》四卷印心。是則禪雖教外別傳,其實以教印證...~衹要活在安祥裡,便是真正的修行~ 首先我們從──人身難得,正法難遇這兩方面來說: 一、人身難得 自古以來,在...一個真正有智慧的人,是生活得最愉快、最豐富,也是最懂得生活的人,所以也是最有大福報的人。 一般人以為有財產、...相信因果,就會有對一種生命的際遇那種逆來順受。以前不知道有宿世的善惡因導致今生這樣的善惡果,所以碰到逆境失意...第一件可悲之事:幹壞事 此十分難得之清淨人身,如果用他來作罪業和惡行之工具,實在是十分可悲的事。每個人的生命...世間的慾念有善惡兩種,心志清明、存有善念,就能看開世間的一切;若起惡念則人生方向就會偏差,因此產生了煩惱。 ...若以素食來修養身心,淨化人生,那吃素的行為就具有更為深廣的內涵。對一個長期茹素的人而言,素食不僅是一種生活方...
遠塵離垢
【佛光大辭典】
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(雜語)真如實相,離一切之妄染,故曰無漏。是空真如也。而藏一切之功德,故曰海。是不空真如也。...