指圓滿有情之眾同分,而令各人諸根形量等殊別之善惡業。又作圓滿業、別報業。為「引業」之對稱。凡人之一生中所造善、惡、邪、正等種種業,其中最為主要者僅有一業,此業能招感未來世生於鬼、畜、人、天等諸趣之果報,稱為引業;相對於此,其他一切之諸業,則於已招感之鬼、畜、人、天等諸趣之果報中,能決定六根具足與否,及身體之強弱、壽命之長短,及其他貧富貴賤等各各差別之果報,則稱為滿業。譬如畫師畫人體,先畫輪廓,作為人體之總體,復於其上細描眼眉口鼻等之美丑差別;如是,則輪廓猶如引業,細描之眾彩則猶如滿業。[大毗婆沙論卷十九、順正理論卷四十三、俱舍論卷十七、大乘阿毗達磨雜集論卷七](參閱「引業」1393) p5834
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【殺生等五門分別】 p1007 雜集論七卷十二頁云:。又殺生等、應以五門分別其相。謂事故,意樂故,方便故,煩惱故,...亦名:淫戒犯境、大淫戒三犯境 子題:女人三道、三道、三處、男子二道、二道、二處、淫處、毛頭 行事鈔·隨戒釋相篇...(一)至佛果之六行。指六度之行。即十信行、十住行、十行行、十迴向行、十地行、等覺行。[金剛三昧經、性靈集卷八]...(術語)與宴坐同。中阿含經二十八曰:入室燕坐。...為通用於諸種修法之十八種印相。又作十八道契印、十八道。乃印相之基本形,為密教修行者於觀法時所用之主要合掌形相...【有神變】 p0541 瑜伽八十三卷七頁云:有神變者:謂由三種所現神變,為令獲得速疾神通,無間制立正教授故。...(名數)八正道也。是為聖者遊行之所。故名。...(術語)Srkha,譯曰大安樂。可洪音義七下。...即指默然無言之妙理。謂維摩詰居士以默然無語來表示言詮所不及之深理。[華嚴五教章卷一](參閱「默不二」6373) ...(雜語)叉手乃吾國之古法,即拱手也。洪武正韻曰:叉手相錯也,今俗呼拱手曰叉手。然竺土之法,叉手之禮,合掌交叉...【善修念住】 p1141 瑜伽九十七卷二十三頁云:復次有諸苾芻、於三對治,得隨所欲;得無艱難;得無阻礙。謂無常想,...解深密經卷第一 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 序品第一 如是我聞: 一時,薄伽梵住最勝光曜七寶莊嚴,放大光明,普照一...大周新譯大方廣佛華嚴經序 天冊金輪聖神皇帝製 蓋聞:「造化權輿之首,天道未分;龜龍系象之初,人文始著。雖萬八千...大般涅槃經序 後秦釋道朗撰 大般涅槃經者,蓋是法身之玄堂,正覺之實稱,眾經之淵鏡,萬流之宗極。其為體也,妙存有...阿難問佛陀:世尊,若是有比丘,對他們的老師或和尚,不生恭敬心,而論說師長的長短。那麼他們將來,會得到什麼果報...
徹悟大師有首偈子談道:要作蓮池自在人,娑婆肯更惹紅塵?心神早送歸安養,此地空餘鏡裡身。 念佛人當下的心願是一...在明朝,有個人叫羅洪先,他特別有才華,二十多歲就高中狀元。(以前中狀元極不容易,比現在考上清華、北大還難。)...
《心經》這部經文宣揚空性和般若,被認為是大乘佛教第一經典和核心,也是世界上最被人廣知最流行的佛教經典,作為般...問: 我們用什麼方法能使自身得福最快,什麼方法使我們心中所求很快如願。 方海權答: 日行一善,最快。 日行一善者...
藕微甜而脆,可生食也可煮食,是常用餐菜之一。藕也是藥用價值相當高的植物,它的根葉、花須果實皆是寶,都可滋補入...
母愛是世上最無私的情感...很久以前,有一位修行很深的高僧隱居在山林中。但是,由於他的人品很高,人們都千里迢迢來尋找他,想跟他學些生活方...
滿業
【佛光大辭典】
上篇:滿意 | 下篇:滿馱 |
謂西域胡人之語言,或混同梵語而稱胡語。東晉道安論經論翻譯之得失時,指原文之梵語為胡言、胡經。又出三藏記集則指...
殺生等五門分別
大淫戒犯境
六行
燕坐
十八契印
有神變
八遊行
曬罽
默理
叉手
善修念住
【大藏經】解深密經
【大藏經】大方廣佛華嚴經(80卷)
【大藏經】大般涅槃經
佛說不敬、非議或辱罵老師的果報
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身在鏡中勤修行,心作蓮池自在人
勸君早辦修行路,莫為兒孫做馬牛
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在六十劫中布施眼睛,最終證得眼識圓通
如何能得福最快,所願速成
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蓮藕的14種素食做法
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