日本「修驗道」行者所著用之短法衣。由九塊布裁製而成，象徵金剛界九會。修驗道行者入深山時，將之著於衣服之上，以防露水。後成為裝飾性之法衣。 p6277
佛弟子文庫 > 佛光大辭典 > 正文
（術語）天台譯三昧為調直定，調心之暴，直心之曲，定心之散也。止觀二曰：通稱三昧者，調直定也。大論云：善心一處...【四種身】 p0401 瑜伽三卷十一頁云：四種身者，謂恆相續，不恆相續，有自然光，無自然光。...(一)（376～449）東晉時西行求法譯經僧。涼州人（一說河北人）。弱年出家，精勤而有學行。立志欲躬睹靈跡，廣尋經要...自東漢開始，鳳凰漸成為裝飾品之圖樣，其形狀類似極樂鳥（南洋產），實則為假想中之禽鳥。「鳳」為雄鳥，「凰」為雌...（術語）一字者，指律字而言。戒相種種皆解得律之一字也。涅槃經三曰：善學戒律，不近破戒，見有所行隨順戒律，心生...（雜語）謂佛像莊嚴也。邢邵文曰：神儀內瑩，寶相外宣。...【飲食轉變種類過患】 p1250 瑜伽二十三卷八頁云：云何轉變種類過患？謂此飲食、既啖食已；一分銷變，至中夜分，或...云何名為以無量門正為開示滅真是滅？謂正開示。即上所說。愛後有愛。喜俱行愛。彼彼喜愛。無餘永斷。棄舍變吐。盡離...（雜語）Vijaptimātratā，譯曰唯識。二十唯識述記上曰：毗若底，此雲識。摩呾剌多，此雲唯。...又作素志、素懷。即心中根本之思慮念頭。如佛菩薩久遠以來，所抱持之救度眾生出離苦海之根本心念。法華玄義釋簽卷一...（名數）天竺外道之六師也。翻譯名義有六師篇：一富蘭那迦葉，二末伽黎拘賒黎，三刪闍夜毗羅胝，四阿耆多翅舍欽婆羅...悲華經卷第一 北涼天竺三藏曇無讖譯 轉法輪品第一 如是我聞： 一時佛在王舍城耆闍崛山，與大比丘僧六萬二千人俱，皆...爾時，無盡意菩薩即從座起，偏袒(tǎn)右肩，合掌向佛，而作是言：世尊，觀世音菩薩以何因緣名觀世音？ 佛告無盡意菩...長阿含經序 長安釋僧肇述 夫宗極絕於稱謂，賢聖以之沖默；玄旨非言不傳，釋迦所以致教。是以如來出世，大教有三：約...
德盛者其心和平，見人皆可取，故口中所許可者多； 德薄者其心刻傲，見人皆可憎，故目中所鄙棄者眾。 在今天我們呼喚...
六度者，菩薩上求佛道，下化眾生之要法也。然五度如盲，般若如導，五度無般若，不能究竟到彼岸，不得稱為波羅蜜。而...
（第一講） 好，各位同修，請大家隨著我合掌。 南無楞嚴會上佛菩薩。（弟子隨師三稱） 南無本師釋迦牟尼佛。（弟子...
要得到一心不亂，必先無慳貪、無罣礙、無散亂心才可。這個出家眾比較容易做得到，在家眾則種種俗務牽掛、放不下，較...弘一大師畢生鑽研、探索、整理、流通南山律典籍，處處宣講。雖然他對戒律深刻地探索，但修持上，全力以赴修行彌陀淨...
下面講禪宗的參禪方法無門關，它淵源於我現在所住的趙縣柏林禪寺。唐朝末年，有一位大禪師在我們寺院住，通常人們稱...
以感恩心還舊債 我們常聽人家講：夫妻是緣，兒女是債，又說五百年才修得同船渡。這無非都是要我們珍惜因緣，我想能...一、什麼叫作解脫？ 解脫的意義，可以很廣，也可以很狹；可以高，也可以低。從基本的定義上說，所謂解脫，就是解放...
篠懸
【佛光大辭典】
| 上篇：燋炷十地 | 下篇：蕅益大師宗論 |
牽引五趣四生等果之業。又作引因、牽引業、總報業。為「滿業」之對稱。即感有情總報果體之強勝業。大小乘解其名義，...
調直定
四種身
寶雲
鳳凰
善解一字
寶相
飲食轉變種類過患
無量門正為開示滅真是滅
毗若底摩呾剌多
本懷
六師
【大藏經】悲華經
【大藏經】觀世音菩薩普門品
【大藏經】佛說長阿含經
德盛者其心和平，德薄者其心刻傲
五度無般若，不能究竟到彼岸
宏海法師：楞嚴經講解
念到心中只單純一念，便能預知時至
弘一法師的彌陀淨土思想初探
禪宗的參禪方法——無門關
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
宏海法師
大安法師
聖嚴法師
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
其他法師
淨慧法師