梵語 pranāma。音譯作缽囉拏摩。略稱歸合掌。為密教各種手印中之基本印母「十二合掌」之第七印。此合掌之印相,係左右十指尖相叉,右手指置於左手指上。據大日經疏卷十三之說,謂此印之印相如金剛合掌;青龍軌卷上則直接將此印稱為金剛合掌;金剛頂部之經軌則謂此印與金剛合掌同印。要之,此印乃真言行者表示對本尊恭敬供養,信心堅固之印;亦即眾生歸入佛界之意,故右掌即表示佛界,左掌表示眾生界。(參閱「十二合掌」336) p6571
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指逼於劇苦,而使身心焦熱苦惱。華嚴經卷七十八入法界品(大一○·四三二上):「如白栴檀,若以塗身,悉能除滅一切...(流派)支那天台山,紹四明之流,稱為山家宗,晤恩之流義,稱為山外宗。...究竟體性,一切平等,心佛眾生,三無差別,是為大乘之人所諦信。言三無差別者,謂心佛眾生,雖在因在果,迷悟不同。...(書名)一卷,婆藪槃豆菩薩造,元魏菩提流支譯。論經義者為優婆提舍,是論無量壽經經義而造之願生偈也。願生偈者,...【意根壞】 p1207 瑜伽五十四卷二十一頁云:問:由幾因緣、意根壞耶?答:由四因緣。一、由蓋所作。謂於五蓋中、隨...(人名)應雲蜜利伽羅,此雲鹿難提,亦云喜,總言之名鹿喜。善見律曰:鹿杖沙門。鹿杖,其名也。沙門者,如沙門形,...(術語)回轉心而由邪入正也。楞嚴經五曰:迴心今入菩薩位中。唯識論十曰:決定迴心,求無上覺。...【有所緣】 為心王、心所的異稱。因心王、心所皆有所緣之境,故稱有所緣。所緣,謂心識攀緣寄託的境界,如眼識緣於...戒本疏·三十舍墮法:「論犯六緣成:若離餘衣,但得小罪;是以第一,體是三衣。若元不持,亦無離犯;是以第二,作法...(堂塔)納經文陀羅尼而供養之塔也。西天之法,凡造塔及像,則必納舍利或經頌。其納經頌者,即經塔也。寄歸傳四曰:...(雜語)禪林之稱。有他職免坐禪之僧也。...六度集經卷第一 吳康居國沙門康僧會譯 布施度無極章第一(此有一十章) 聞如是: 一時佛在王舍國鷂山中。時,與五百應...佛說百佛名經 隋天竺三藏那連提耶舍譯 如是我聞: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷...(一) 昔有比丘聰明智慧,時病危頓,弟子問曰:成應真未?答曰:未得;不還未也。問曰:和上道高名遠,何以不至乎?...天氣冷了,古代的那些老修行,住在深山裡邊,可能比這還冷。古人說:不到開悟不住山,不破本參不閉關。像我們現在這...我們的財富,往往都是通過布施行善等等方法積累下來的。無論我們用什麼方法賺錢,賺到的都是自己過去積累的福報。超...菩提達摩大師是中國禪宗的奠定者,而奠基不僅僅是建立了一個宗派,且必然具有他自己的思想宗旨和修行法門作為這一宗...出家人有這樣一句話,叫久住有緣,久坐有禪,說一個人在一個寺院住久了,自然就跟這個寺院有了緣;打坐久了,都有禪...當你興致勃勃地進入飯店吃飯,遇到慢吞吞的上菜速度,你只能憤然等待;當你開車經過一個繁華的街道、遇到紅燈的時候...一切眾生。自從無始一念妄動。而有無明。從迷積迷。以歷塵劫。起心動念。多造惡業。能為障礙。即障蔽自己佛性。業障...阿蘭一直覺得自己很幸運。大學的專業是自己喜歡的設計專業,興趣所至,學習對她來說簡直就像是在玩一樣,不僅成績突...問: 遇到道教的塑像、儒家的大德、道教的先輩時,如果僅僅是出於禮節表示一下恭敬,絕不會皈依外道,在這種情況下...
歸命合掌
【佛光大辭典】
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【正直見】 p0501 瑜伽二十九卷十六頁云:正直見者:謂若有見,淨信相應故;勝解相應故;遠離誑諂故;善思法義,無...