佛弟子文庫 > 阿毗達磨辭典 > 正文
(雜名)量日晷也。三德指歸曰:那爛陀僧吉祥月云:西域立表量影,影梵雲蔡,此雲影。朝蔡倒西去,便以腳足前後步之...亦名:四過過相 子題:內宿、內熟、內煮、自熟、惡捉、共食宿有三種 行事鈔·四藥受淨篇:「明四過,先明過相。謂內...(術語)謂經文中,直宣說法相,而不限定字句之文句。以文句之行數長故也。是對於偈頌之稱,十二分教之中第一修多羅...【不耽著現在諸欲】 p0339 瑜伽四十卷五頁云:又諸菩薩、既出家已;於現在世尊貴有情種種上妙利養恭敬,正慧審觀,...指密教所立心、身、智、眾生、虛空等五種無量。由心之無量能得身、智、眾生及虛空之四無量,即表明成就最勝覺之義。...《辯正論》,八卷,唐沙門法琳著。據貞觀十三年法琳自述,他在武德四年(621)仲冬月得到清虛觀道士李仲卿所制《十異...(譬喻)涅槃經二曰:如蟲食木有成字者,此蟲不知是字非字,智人見之終不唱言是蟲解字,亦不驚怪。大王當知舊醫亦爾...(傳說)舍利弗目犍連二大弟子共聞佛告諸比丘言:卻後三月,當入涅槃。不忍眼見世尊入滅,告佛已取滅。目連為宿業被...【梵輪】 p1032 如沙門性異名中說。 二解 大毗婆沙論一百八十二卷一頁云:如大四十法門經說:有二十善品,二十不善...梵名 Tejorā?i。為具有如來無見頂相功德之「五佛頂」之一。意譯作火聚佛頂、光聚佛頂、放光佛頂、火光佛頂,於「秘...全一卷。唐代不空(705~774)譯。又作觀自在菩薩如意輪念誦儀軌、觀自在如意輪菩薩念誦法、如意輪念誦儀軌、如意輪...香讚: 爐香乍(zh) 爇(ru) 法界蒙熏 諸佛海會悉遙聞 隨處結祥雲 誠意方殷 諸佛現全身 南無香雲蓋菩薩摩訶薩(三稱)...小品經序 釋僧睿 般若波羅蜜經者,窮理盡性之格言,菩薩成佛之弘軌也。軌不弘,則不足以寮群異指其歸;性不盡,則物...現在賢劫千佛名經(亦名「集諸佛大功德山」) 闕譯人名,今附梁錄。 爾時喜王菩薩白佛言:「世尊!今此眾中,頗有菩薩...夢窗國師(1275-1351)是日本明代著名禪宗高僧。他開創了位於京都嵐山山麓的天龍寺,聞名於世的日本相國寺奉夢窗國師...在座的居士們,多半是非常忙碌的人,都還能夠安排時間來聽佛法、學打坐、念佛、拜懺、參加法鼓山的護法工作,可見忙...常去佛教寺院的人,對寺院的大雄寶殿都不會陌生。那裡是上香禮拜的必到所在。即便很少去寺院的人,也都聽過大雄寶殿...我家三代人都信奉觀音大士,稱念名號而免災難的事情不少。 抗日戰爭中,1940年夏天,一次日軍出動100架飛機,轟炸成...陳性良,字錫周,是印光法師的在家弟子,與印光法師因緣甚深,多有書信往來。(參見文鈔《與陳錫周居士書》) 其夫...心之本覺曰佛,心之始覺曰念。顧本覺之在人心也,似異而恆同;乃始覺之隨人用也,雖同而恆異。是故背塵合覺,便名始...那麼我們上兩堂課講到什麼是佛陀,那麼現在這一科講到什麼是道法。那麼佛陀的法其實嚴格來說它有三個重點:安住力,...問: 是法平等,無有高下,這個法,是指什麼?如果是指世出世間一切法,那佛教和其它宗教都應包括在內,對嗎?如此...
善巧
【阿毗達磨辭典】
復次云何於諸法中法善巧?云何義善巧?云何文善巧?云何詞善巧?云何前際後際密意善巧?如是五問隨順經中所說諸句,如尊者阿難告舍利子,長老當知,若諸比丘成就五法,即能速受多受善受受已不失,於此經中即由五法如其所應成速受等四種句義。云何法善巧?謂多聞故,於法善巧便能速受,由具多聞者多分能速受文句差別故。云何義善巧?謂於阿毗達磨毗奈耶中善知其相故,於義善巧便能多受,若善了知阿毗達磨等相,乃於蘊界處等所說事中,便能攝集眾多文故。云何文善巧?謂善知訓釋文詞故。云何詞善巧?謂能善知我我所等世俗言詞,不深執著隨順說故,若於文詞俱得善巧,便能妙善領受所說,善知訓釋文詞故,善知我我所等世俗言詞,不深執著隨順說故,即能無倒領受文義。云何前際後際密意善巧?謂能善知於前際領受於後際出離故,若於前際後際密意善巧,便能受已而不失壞,依止前際所受法,後能證得出離故,由善了知如來密意,便能證取聖教堅實。
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亦名:露處不定法 子題:露現處、粗惡語、不定法 含注戒本·二不定法:「若比丘,共女人,在 露現處 謂無牆壁及餘物...