忠曰：「不審，禮話也。其義見《僧史略》，須與〈珍重〉交看。《困學紀聞》 云：『不審，出《韓詩外傳》。 止此 』此但原語本據，不必拘禮話。」

《敕修清規·訓童行》云：「參頭入方丈請住持出就坐，參頭進前插香，退身歸位，緩聲喝云：『參。』眾低聲同云：『不審。』齊禮三拜。」又〈寮元〉云：「每日粥罷， 乃至 茶頭喝云：『不審。』大眾和南。」

《僧史略》云：「如比丘相見，曲躬合掌，口曰不審者何？此三業歸仰也， 曲躬合掌，身也；發言不審，口也。心若不生崇重，豈能動身口乎？ 謂之問訊。其或卑問尊，則不審少病少惱，起居輕利不？上慰下，則不審無病惱，乞食易得，住處無惡伴，水陸無細蟲不？後人省其辭，止曰不審也，大如歇後語乎。」

舊說曰：「單言不審，猶是歇語。日本禪林但合掌低頭，而不審二字亦不唱，毋乃太簡乎？」

已下略舉事證。

《臨濟玄禪師錄》云：「麻谷拽師下座，麻谷卻坐。師近前云：『不審。』」

《雲門偃禪師錄·室中語要》云：「舉夾山語云：『百草頭上薦取老僧。』師合掌云：『不審，不審。』」