忠曰：「今時禪林例代鉤以環，代紐以絳。」

《釋氏要覽》云：「鉤紐，《僧祇》云紐紲。《集要》云：『前面為鉤，背上名紐。』先無此物，因佛制尼師壇安左臂衣下，則肩上無鎮，衣不整齊，乞食時，被風吹落，佛遂許安鉤紐。佛制：一切金銀寶物不得安鉤紐上，惟許牙骨、香木之屬。』」

《四分律》云：「舍利弗入白衣舍，患風吹割截衣墮肩。諸比丘白佛，佛言：『聽角頭安鉤紐。』」

《毗奈耶雜事》云：「佛在室羅伐城，時有苾芻入城乞食，上衣墮落，置缽於地，整理上衣，居士婆羅門見已生嫌。佛言：『為護衣，應安??紐，於肩上安??，胸前綴紐。紐有三種：一、如蘡薁子；二、如葵子；三、如棠梨子。應於緣後四指安??，應重作帖，以錐鉆穴，??出其內，係作雙??，其紐可在胸前緣邊綴之。疊衣三 褶，是安??紐處。』」音釋：蘡，伊盈切。薁，於六切。蘡薁，草名。

舊說曰：「觀唐王摩詰畫僧形，其袈裟無絳環。蓋唐時僧猶不用絳環。絳者，五代時始有；環者，宋朝始有。」