《聯燈會要·百丈海禪師章》野狐因緣云：「師令維那白槌云：『食罷送亡僧。』眾皆怪訝云：『又無人遷化，何得送亡僧·』」

《臨濟玄禪師錄》云：「普化繞街市，叫云：『我往東門遷化去云云。』」

《玄沙備禪師廣錄》云：「雪峰舉：『神楚闍梨問我：亡僧遷化向什麼處去？我向伊道：如冰歸水。』師云：『是即是，某不與麼道。』峰云：『你作麼生？』師云：『如水歸水。』」

《釋氏要覽》云：「釋氏死，謂涅槃、圓寂、歸真、歸寂、滅度、遷化、順世，皆一義也，隨便稱之，蓋異俗也。」

忠曰：「遷化者，謂遷移化滅也。其實可通在家，《要覽》且從世之偏稱而已。然或設義曰：尊宿出世，能事畢，遷化度事於他方世界也。如《涅槃經》說：『如來見閻浮眾生受大苦，說甘露法藥療治已，復至他方有煩惱毒箭處，示現作佛，療其病。』略鈔。又唐慧持臨終曰：『吾欲往他方教化。』《續高僧傳》。又佛眼寂，圓悟上堂云：『此方緣盡，他方顯化；此界身死，他界出現。』《圓悟錄》。明極訃至，竺仙上堂云：『前月二十七日，明極和尚與三世如來把手共行，轉化他國而去。』《淨智錄》。是遷於化之義，餘謂非也。亡僧已言遷化，固非出世尊宿，何化度事之有？故可知遷化之目，通出世、未出世，出家、在家矣。」

《前漢書·外戚傳》云：「李夫人卒，武帝自作賦曰云云，忽遷化而不反兮，魄放逸以飛揚。」

《文選·魏文帝典論論文》云：「日月游於上，體貌衰於下，忽然與萬物遷化，斯亦志士之大痛也。」

《華嚴傳記?樊玄智傳》云：「人見龕內有光，怪往觀之，乃見居士久從遷化。」

忠曰：「此三事，並在家之死言遷化，則此目不必局釋氏矣。」