《敕修清規·聖節》云：「出班上香，乃至大眾同展三拜。」

《廣燈錄·菩提達磨章》云：「命門人曰：『汝等盍各言乎？』乃至二祖出禮三拜，依位而立。師云：『汝得吾髓。』」

《釋氏要覽》云：「俗中兩拜者，蓋法陰陽也。今釋氏以三拜者，蓋表三業歸敬也。《智論》云：『內式禮拜，大約身口業也。』佛法以心為本，以身口為末，故三拜為禮數。」

《南海寄歸傳》云：「凡禮拜者，意在敬上，自卑之儀也。欲致敬時，及有請白，先整法衣，乃至足跟雙豎，脊項平直，十指布地，方始叩頭。然其膝下迥無衣物，復還合掌，復還叩地，慇勤致敬，如是至三必也。尋常一禮便罷，中間更無起義。西國見為三拜，人皆怪之。乃至如經律云‘來至佛所，禮佛雙足，在一邊坐』，不雲敷坐具，禮三拜，在一邊立。」

《祇洹圖經·受戒登壇儀》云：「當佛禮三拜，運想請十方現在諸佛、諸大菩薩等。」又云：「面北禮佛三拜。」

又《法苑珠林》引《西國寺圖》云：「行至佛所，禮三拜竟，圍繞三匝，唄讚三契。禮佛既已，方至僧房房外一拜，然後入見上座，次第至下，各設三拜，僧多一拜。」

忠曰：「若據此說，則天竺非無三拜法。」

外典亦有三拜。《國語》云：「蔡聲子曰：『子尚良食，吾歸子。』湫舉降三拜，納其乘馬。」註：拜，善言也。

夷俗亦有三拜法。《宋史?外國傳》云：「闍婆國王，椎髻，戴金鈴，衣錦袍，躡革履，坐方床。官吏日謁，三拜而退。」