《翻譯名義集》云：「《音義》云：『沙彌二字，古訛略也。』唐三藏云：『室利摩拏路迦，此翻勤策男。』《寄歸傳》云：『授十戒已，名室羅末尼，譯為求寂。』最下七歲至年十三者，皆名驅烏沙彌。若年十四至十九，名應法沙彌。若年二十已上，皆號名字沙彌。」

《法苑珠林》云：「沙彌者，耶舍傳云：隋雲勞之小者，以修道為勞也。又翻息慈，謂息世染之情，以慈濟萬物也。又創佛法，俗情猶存，須息惡行慈也。」

《十誦律·云：「沙彌法者，沙彌不應輕慢和尚，有所作事，皆應白和尚，行時當隨從和尚後，常供給一切所須，隨順和尚意，不得有違逆。若所作不白和尚，不得作，除禮佛法僧、用齒木、大小便。沙彌住和尚邊，知不能增長善法，應白和尚：『持我付囑某甲比丘。』和尚應籌量是比丘教化法何似？弟子眾復何如？若知是比丘具足善法，當付囑；若知不具足，當更付囑餘比丘。若和尚不好，應舍去。應令取草樹葉，取果齒木，除僧坊中草，掃灑，授飲食湯藥，是名沙彌法。」

《人天寶鑒》云：「慈航朴禪師，凡童行剃染，令入沙彌寮，習登壇受戒儀軌，及誦《遺教經》，方令受具戒。受具畢，入新戒寮，受持三衣一缽，夜則展坐具，披五條而睡。復請一精誦戒經者，與之教授，誦至通利，方許參堂。越二三夏，山門方督掌務。願遊方者，師必欣然，動於眉睫，贈道具，促其行。」

《趙州諗禪師錄》云：「師初隨本師行腳到南泉，南泉問：『你是有主沙彌？無主沙彌？』師對云：『有主沙彌。』泉云：『那個是你主？』師云：『孟春猶寒，伏惟和尚尊體起居萬福！』」

《傳燈錄·藥山高沙彌嗣藥山儼章》云：「高沙彌，藥山住庵，初參藥山，藥山問師：『什麼處來？』師曰：『南嶽來云云。』山便召維那云：『這跛腳沙彌不任僧務，安排向後庵著。』」