忠曰：「立為敬，坐為懈。今請坐者，欲弛勤就安。故《智度論》云：『若得道諸阿羅漢，如舍利弗、目連、須菩提等，所作已辦，是故聽坐。餘雖得三道，亦不聽坐，大事未辦，結賊未破，故譬如王臣大有功勛故得坐。』」

《敕修清規·山門特為新命茶湯》云：「知事揖住持入堂，歸位揖坐，燒香一炷，住持前揖香，從聖僧後轉歸中問訊立。行茶遍，瓶出，往住持前揖茶。」

又見〈送入席〉處。