佛馱跋陀羅尊者畫傳

一、初露神異

覺賢，梵語佛馱跋陀羅，古印度迦維羅衛國（今尼泊爾）人，釋迦族，在少年時就以禪定和戒律的成就而聞名。曾與同學僧伽達多同遊罽賓，達多雖然敬佩覺賢的才智，但並不知他功夫的深淺。一次在坐禪中，見覺賢顯現神通，經詢問，方知他證得三果。

二、航海西來

中國僧人智嚴西行求法，聞覺賢高德，便至誠恭請，覺賢愍念應允，於是二人結伴，歷盡艱難，輾轉三年，才到達中國青州。

三、長安論道

覺賢於後秦弘始八年（406年）到達長安，姚秦太子請尊者入東宮講法，與鳩摩羅什大師共論色空之義，深玄微妙。

四、長安被擯

覺賢常與鳩摩羅什交流佛法，當時名僧如智嚴、寶雲、慧觀等人，皆在覺賢門下學習，尊者門人逐漸增到數百人。後來因一淺學弟子妄說得果，因此尊者遭流言誹謗，被迫離開長安。

五、南入廬山

覺賢偕弟子南下廬山，慧遠大師得知，欣喜迎請，寫信為尊者解除被擯事，邀請加入東林寺白蓮社，並請譯經。

六、贈佛舍利

尊者攜帶了三顆珍貴的佛舍利贈予慧遠大師，大師便在東林寺後山興建舍利塔供奉，塔院地處東林寺之上，故稱上方塔。

七、金陵主譯

慧遠大師請尊者於東林寺譯出禪數諸經，後尊者游化至建康（今南京），在道場寺譯出六十卷《華嚴經》，並先後譯出《觀佛三昧海經》、《般泥洹經》等十五部經論，計一百一十七卷。

八、念佛西逝

尊者在廬山加入東林寺白蓮社，七十一歲時念佛往生。

九、塔安東林

尊者不忘慧遠大師的知遇之恩，遺囑骨灰安放廬山東林寺，後人為紀念尊者德業，就為尊者建舍利塔，供大眾供奉瞻仰。

《淨土》雜誌 繪畫：任新宇