清初高僧截流大師

各位有緣，大家吉祥。今天我們先講一點玄妙的，難以置信的。

在康熙年間有一個叫孫翰的人，這是有記載的。他死了以後到了陰間，到陰間了，黑咕隆冬一片，突然間，天樂繞耳，光明遍照，包括閻王爺，就是趕緊恭恭敬敬地倒頭就拜，說西歸的大師到咱們這兒來了。這個孫翰當時也覺得很奇怪，還問了一句，說這西歸的大師是誰？叫截流大師，淨土宗的第十代祖師。

這個是無獨有偶，可能我們聽了覺得很玄，這是事實。當天還有一位叫吳氏子的人，吳氏子這個人同一天也死了，又沒死成，又活過來了，兩個人在陰間所見的情景一模一樣，可見這位西歸的大師德行有多麼隆盛，道行有多高！

那麼因為是在康熙年間，當時明末清初，還有一位大祖師叫憨山大師，也許大家聽過，憨山大師跟截流大師他爸是好朋友。截流大師的爸爸是一位老儒，儒家的儒客！那麼這個老爺子晚上夢見憨山大師到他們家來了，結果過了三天，他的兒子就出生了，言外之意是告訴大傢什麼呢，截流大師是憨山大師轉世，所以又給他起了個名叫做夢憨。

關於截流大師有幾點我們了解一下，一個就是他的修行方法是需要耐心的。當時父母親都去了以後，他就發心出家了，一開始佛門裡面有一句話叫做發心如初，成佛有餘。你剛剛出家的那個勇猛勁用起來，精進不懈，修行的速度是很快的，成就是有目共睹。那麼截流大師他當時修的法叫做不倒單。我不知道大家聽過這個概念沒有，什麼叫做不倒單？五年內打坐，肋骨是不能著地的，這叫不倒單。就是說所謂的睡覺就是盤腿往那兒一坐，略作休息，平時都是在結跏趺坐，在用功。由於這樣的勇猛精進，果然有所醒悟。

那麼截流大師，他也是從篤實平易處去勸發大家修行淨土。他的思想裡面有一個最大的特色，就是告訴我們，人生是以苦為根本，可能大家也知道，我們這個世界叫娑婆世界，娑婆世界又叫，漢語叫堪忍的意思，就是逼迫。我們身在其中，每一天活得還覺得不錯，實際上但凡在這個世界，大家設想下，只要你眼一睜，每一天到閉眼之前，一天都是要無量無邊的這種緊張感，這種節奏速度，這種身心不由己，這都是我們人所具的根本苦。

但是身在滾滾紅塵裡面，幾個人能意識的到。所以截流大師開示的時候，就著重的講到說，這個苦，我們不出離，就是因為我們所謂的愛樁未拔嘛，就跟打進去的一個樁一樣，這種對於世間的貪愛，說情纜未解，就是把你這個人的這種情見，把你給拴在這兒，緊緊的，你走不了，走不脫。截流大師以他自己的宗教情懷，激發出來這樣一種厭離娑婆，這是淨土的根本修法。

當然截流大師他所留給我們最大的一個寶貴的財富，就是首創了打佛七。打佛七又叫剋期取證，我們現在都會去修打七，七天之內大家勇猛精進，試圖在修學的路上，成倍倍的有所增進，有所收穫。這個方軌是截流大師給我們留下來的。

我們現在到了哪個寺院，一聽到說有佛七，大家報名，去到哪個道場去參加這樣的共修，這個法脈是直接要禮謝蓮宗的第十代祖師截流行策大師。

南無阿彌陀佛！