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【註音版】大勢至菩薩念佛圓通章

（印光大師校印本）...

藥師琉璃光七佛本願功德經

藥師琉璃光七佛本願功德經卷上 如是我聞：一時，薄伽梵游化諸國，至廣嚴城，在樂音樹下，與大苾芻眾八千人俱，菩薩摩...

觀世音菩薩普門品

爾時，無盡意菩薩即從座起，偏袒(tǎn)右肩，合掌向佛，而作是言：世尊，觀世音菩薩以何因緣名觀世音？ 佛告無盡意菩...

【註音版】八大人覺經

八大人覺經...

【註音版】僧伽吒經

僧伽吒經...

【註音版】慈悲藥師寶懺

慈悲藥師寶懺...

【註音版】禮佛大懺悔文

禮佛大懺悔文...

【註音版】佛說三十五佛名禮懺文

佛說三十五佛名禮懺文...

順權方便經

順權方便經卷上(一名轉女菩薩) 西晉月支三藏竺法護譯 沙門法品第一 聞如是： 一時，佛在王舍城靈鷲山中，與大比丘眾...

佛說大集法門經

佛說大集法門經卷上 西天譯經三藏朝奉大夫試光祿卿傳法大師賜紫臣施護奉　詔譯 如是我聞： 一時，世尊遊行至彼末利城...

肇論

肇論序 小招提寺沙門　慧達　作 慧達率愚，通序長安釋僧肇法師所作《宗本》《物不遷》等四論。但末代弘經，允屬四依...

千手千眼大悲懺法

楊枝淨水讚 楊枝淨水 遍灑三千 性空八德 利人天 福壽廣增延 滅罪消愆 火焰化紅蓮。南無清涼地菩薩摩訶薩（三稱） 南...

【註音版】佛說療痔病經

佛說療痔病經...

大方等無想經

大方等無想經卷第一 北涼天竺三藏曇無讖譯 大雲初分大眾健度第一 如是我聞： 一時佛在王舍城耆闍崛山中，與大比丘僧...

長阿含十報法經

長阿含十報法經卷上 後漢安息國三藏安世高譯 聞如是： 佛在舍衛國祇樹給孤獨園。是時，賢者舍利曰：「請諸比丘聽說法...

【註音版】佛說咒時氣病經

佛說咒時氣病經...

佛說長者音悅經

佛說長者音悅經 吳月支優婆塞支謙譯 聞如是： 一時佛在羅閱祇耆闍崛山中，與尊弟子千二百五十人俱，及諸菩薩、清信士...

佛說十二游經

佛說十二游經 東晉西域沙門迦留陀伽譯 昔，阿僧祇劫時，菩薩為國王，其父母早喪亡，讓國持與弟，捨國行求道。 遙見一...

【佛教詞典】有相毘缽舍那

【有相毘缽舍那】 p0553 　　瑜伽七十七卷四頁云：云何有相毘缽舍那？謂純思惟三摩地所行有分別影像毘缽舍那。...

【佛教詞典】並沙門婆羅門眾生

【並沙門婆羅門眾生】 p0832 　　瑜伽八十三卷十七頁云：並沙門婆羅門眾生者：謂諸沙門，若婆羅門，生在人中，希求魔...

不迴向亦能獲大益，此語欠妥

接手書，並閩佛化社書，及大綱大事記。備悉此社尚正當，但尚欠專注淨土一門，以期即生便出離此娑婆世間也。其章程中...

五逆謗法不能往生，是否意味佛的慈悲不夠普遍

問： 五逆加上謗法，不能往生。這是否意味佛的慈悲不夠普遍？ 大安法師答： 在阿彌陀佛的第十八願談到十念必生我國，...

散亂稱名，皆已成佛

名號功德不可思議，寧不除罪？但不定往生。以悠悠散善，難敵無始積罪故。當知積罪假使有體相者，盡虛空界不能容受。...

健康身體頭腦，節欲保身是首要

印光大師在《壽康寶鑒》的序中說：世人十分之中，四分由色慾而死，四分雖不由色慾直接而死，因貪色慾虧損，受別種感...

我今懇切念佛，佛必轉更念我矣

【原文】 今且知佛以大慈大悲，於念念中憶念攝化於我，則我今者深感佛恩，故應念佛；一向長劫枉受眾苦，欲求脫苦，故...

卻到蓮池更迴首，世間螻蟻盡紛紛

貴人雖貴未為欣，死後還他一個墳。 三謝園亭空燕子，五侯門戶但寒雲。 身登上品方為貴，心悟真如始立勳。 卻到蓮池更...

對治禪修中的五蓋

學習坐禪有一個由淺入深的過程由一般性到特殊性。一般性，就是不管你修行什麼法門，坐禪有一般性的要求和規律；特殊...

治療憂鬱症三步走

人的健康是身心的和諧狀態，生理和心理同時擁有健康，這只是相對而言，因為幾乎世界上就不存在身心絕對健康的人（就...

用八正道來引導你的思想

正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定。 那麼佛教的因緣觀到底是怎麼來的呢？就是說這個生命，我們本...

【推薦】戒律中對僧人從事占卜算命的觀點

佛教的基本義理是反對占卜算命的。那麼，這個線索從哪裡檢索呢？我們知道，佛教經典的形成是在佛陀入滅後，由身後及...

做人的四個基本條件

應笑而不笑，應喜而不喜，應慈而不慈，聞惡而不改，聞善而不樂。 《增一阿含經》 在十法界中，人居於上升下忱的樞紐...

悲田供養獲極大功德福報

父母，祖父母乃至親人長輩老病時，我們能以飲食，醫藥，衣服，種種必需品供養之，用心護理使不漏洞，供養的每一天，...