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佛說佛名經

佛說佛名經卷第一 如是我聞。一時佛在捨婆提城祇樹給孤獨園。與大比丘眾千二百五十人俱。爾時世尊四眾圍繞。及天龍夜...

佛說八關齋經

聞如是：一時，婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時，世尊告諸比丘：「我今當說聖八關齋。諦聽諦聽，善思念之，我今當...

大乘起信論

大乘起信論序 揚州僧智愷作 夫起信論者，乃是至極大乘甚深秘典，開示如理緣起之義。其旨淵弘寂而無相，其用廣大寬廓...

華嚴經·淨行品

（據《華嚴經疏鈔》分段） 爾時智首菩薩問文殊師利菩薩言： 一、十種三業 佛子，菩薩云何得無過失身語意業？云何得不...

【註音版】未來星宿劫千佛名經

未來星宿劫千佛名經...

【註音版】大寶積經文殊師利普門會

文殊師利普門會...

【註音版】離垢慧菩薩所問禮佛法經

離垢慧菩薩所問禮佛法經...

【註音版】南無月光如來神咒

南無月光如來神咒...

佛說阿含正行經

佛說阿含正行經 後漢安息國三藏安世高譯 聞如是： 一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。是時，佛告諸比丘言：「我為汝說經...

佛說寶網經

佛說寶網經 西晉月氏三藏竺法護譯 聞如是： 一時，佛游維耶離獼猴水邊交路精舍，與大比丘眾俱，比丘六萬皆阿羅漢；菩...

肇論疏

肇論疏卷上　序 釋元康撰 肇論序小招提達法師作者　就此一論。文有二章。前序文。後論本。今言肇論序者。後秦姚興時...

正法華經

正法華經卷第一 西晉月氏國三藏竺法護譯 光瑞品第一 聞如是： 一時佛游王舍城靈鷲山，與大比丘眾俱，比丘千二百，一...

【註音版】大寶積經無量壽如來會

大寶積經無量壽如來會...

【註音版】佛說盂蘭盆經

佛說盂蘭盆經...

六度集經

六度集經卷第一 佈施度無極章第一(此有一十章) 聞如是： 一時佛在王捨國鷂山中。時，與五百應儀、菩薩千人共坐。中有...

解迷顯智成悲十明論

釋華嚴十明論敘 宋寶覺圓明禪師惠洪覺范撰 顯謨閣待制朱公世英。為餘言。頃過金陵。謁王文公於鐘山。公以彥裡閈晚生...

佛說三品弟子經

佛說三品弟子經 吳月氏國居士支謙譯 聞如是： 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園，與比丘千二百五十人共會說經。 賢者阿難...

大乘理趣六波羅蜜多經

大乘理趣六波羅蜜多經序 御製 大朴既散，有為遂作。名利牽乎代，巧智喪乎真，愛惡攻其性情，因緣堅其染習，內則百慮...

【佛教詞典】色蘊五種相

【色蘊五種相】 據《顯揚聖教論》卷五所載，色蘊略有五種相，即：一、自相，即色身諸法各有不同之自相，如堅是地相，...

【佛教詞典】楞伽經義疏

（書名）四卷。明釋智旭撰述。其後序曰：猶憶初發心時，便從事於禪宗。數年之後，涉律涉教，著述頗多。獨此楞伽，擬...

一偈得道

昔日，佛陀在舍衛國講經說法時，有一年長比丘，名叫般特，因稟性愚鈍，所以慈悲的佛陀請門下五百位已證得羅漢果位的...

准提菩薩形像的象徵意義

准提菩薩的形像有很多種，一般我們常見的形像通常是十八臂的准提菩薩，其實他還有其它的形像，如八臂的准提菩薩，四...

歷代普賢菩薩感應四則

李靖箭射文殊普賢 唐朝雁門關太守李靖，最初在京城的時候，頗知道對出家人尊敬禮遇，因為僧寶功德巍巍，是代佛宣說佛...

脫離不了過去，就失掉了未來

大乘佛法成就清淨之後，他要產生願力，這個就是修假觀。 前面的空觀是在破假相的執取，假觀它又創造一個假相，菩薩道...

成功屬於有心人

有一個小故事，說的是兩個犯人的故事：這兩位犯人都是無意犯罪，剛入獄都很傷心絕望。但是過了一段日子之後，一位犯...

白露節氣的養生方

白露適合於養腎，古話說白露勿露身，早晚要叮嚀，白露這個節氣就開始溫差大，天氣轉涼了，所以不要露身，早晚要添衣...

皈依後在行為上要注意哪些

問： 皈依之後在行為上要注意哪些？《地藏經》上說：若遇非理毀用者，說所求闕絕報。請問這句話如何理解？ 大安法師...

印光大師：勸病苦念觀音聖號

●凡極難醫之病，均以念觀音為治。果虔誠，必有奇效。（文鈔三編復卓智立居士書七） ●觀音大士，唯以尋聲救苦為事。...

不學弟子規,往生淨土就會落空嗎

問： 現在有人說《弟子規》就是佛的戒律，不學《弟子規》，往生淨土就會落空。這種說法正確嗎？ 大安法師答： 弘揚《...

詐言馬死喻

過去有一個人，騎著一匹黑馬入陣與敵作戰，由於恐懼害怕，所以不敢戰鬥，於是便用血塗在臉上，並躺在死人堆裡，假裝...

淨界法師：有五種因緣，菩薩不會賜給你財富和地位

第一個，菩薩看到這個「有情」，他對於財富地位有重大的業障。這個重大業障有二個解釋：第一個他本身福報不夠，承當...

以物藥治身病，以法藥治心病

疾病，是誰也不能倖免的，在佛法中說人生有老病死，把病列為人生的四大痛苦之一。依佛法觀察人生，平時有病的人，固...