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無量壽經優波提舍願生偈

世尊我一心　　歸命盡十方 　無礙光如來　　願生安樂國 　我依修多羅　　真實功德相 　說願偈總持　　與佛教相應 　...

佛說出家功德經

如是我聞：一時佛在毘舍離國。食時到，入城乞食。時毘舍離城中，有一梨車，名鞞羅羨那(秦言勇軍)。譬如天與諸天女共...

無量義經

無量義經序 蕭齊荊州隱士劉虯作 無量義經者，取其無相一灋，廣生眾教，含義不貲，故曰無量。 夫三界群生，隨業而轉；...

思惟略要法

形疾有三：風、寒、熱病，為患輕微。心有三病，患禍深重，動有劫數受諸苦惱，唯佛良醫能為製藥。行者無量世界長嬰此...

【註音版】大寶積經陏伽長者會

大寶積經陏伽長者會...

【註音版】大寶積經無量壽如來會

大寶積經無量壽如來會...

【註音版】大寶積經文殊師利普門會

文殊師利普門會...

【註音版】大寶積經發勝志樂會

大寶積經發勝志樂會...

【註音版】暮時課誦--單日

根據《靈岩山寺專修淨土道場念誦儀規》（印光法師鑒定）整理並註音。句讀及註音僅供參考。特此說明。...

【註音版】佛說彌勒成佛經

佛說彌勒成佛經...

【註音版】維摩詰所說經

維摩詰所說經...

【註音版】妙法蓮華經

妙法蓮華經卷第一 妙法蓮華經卷第二 妙法蓮華經卷第三 妙法蓮華經卷第四 妙法蓮華經卷第五 妙法蓮華經卷第六 妙法蓮...

潭州溈山靈祐禪師語錄

潭州溈山靈祐禪師語錄 徑山沙門語風圓信無地地主人郭凝之　編集 師諱靈祐。福州長谿趙氏子。年十五出家。依本郡建善...

【註音版】不空摩尼供養真言品

不空摩尼供養真言品...

佛說賢者五福德經

佛說賢者五福德經 西晉河內沙門白法祖譯 聞如是： 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘：「賢者說法時，有五福德...

修華嚴奧旨妄盡還源觀

夫滿教難思，窺一塵而頓現；圓宗叵測，覩纖毫以齊彰。然用就體分，非無差別之勢；事依理顯，自有一際之形。其猶病起...

【註音版】華嚴經梵行品

華嚴經梵行品...

佛說阿彌陀經

如是我聞。一時佛在舍衛國，祇(q)樹給(jǐ)孤獨園。與大比丘僧，千二百五十人俱，皆是大阿羅漢，眾所知識：長老舍利...

虛空藏菩薩神咒經

佛說虛空藏菩薩神咒經 如是我聞： 一時佛在佉羅帝耶山仙聖住處，與無數大比丘眾俱，大菩薩眾，數如恆沙無量無邊，演...

金光明懺法補助儀

金光明懺法補助儀 宋天台東掖山沙門遵式集 緣起第一(若見於正修前。無緣起等五意者。並非正本) 問曰。事儀已載百錄。...

佛說聖法印經

佛說聖法印經(天竺名阿遮曇摩文圖) 西晉月氏國三藏竺法護譯 聞如是：一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。是時佛告諸比丘：...

金剛般若波羅蜜經觀心釋

已申如實不空義　如如演說不取著 攝彼名句及文身　融歸一念成觀行 金剛者，喻現前一念心也。譬如金剛，體則無上至寶...

【佛教詞典】三藐三佛陀

（術語）Samyak-saṁbuddha，又云三耶三佛，三耶三佛檀。佛十號之第三。舊譯曰正遍知，等正覺等。新譯曰正等覺。對於...

【佛教詞典】二種聲聞

即愚法聲聞與不愚法聲聞。聲聞學於小乘之法，迷執自法而愚於大乘法空之妙理者，為愚法聲聞。雖取小果，然解大乘之理...

念佛心不夠懇切的原因

原文： 念佛，心不歸一，由於生死心不切。若作將被水沖火燒，無所救援之想，及將死將墮地獄之想，則心自歸一，無須另...

修苦行是從苦中越修越不覺得苦

我們要在一切的煩惱中好好調理自己，這是別人無法代替的事，等調理得當，自然智慧明朗，無明散去。 修苦行是從苦中越...

恩愛別離怨憎合會，此皆為苦無有歡樂

往昔，佛陀在舍衛國祇樹給孤獨園弘化時，城裡有一位長者，剛剛喪失愛子以致日夜思念，萬般不捨；不久便精神恍惚，茫...

為什麼在娑婆世界修行一日勝過極樂世界修行百年

問： 《無量壽經》說：齋戒清淨一日一夜，勝在無量壽國為善百歲。這句話怎麼理解？難道在這個世間受個八關齋戒，參加...

想得到健康長壽，其實就是三句話

《黃帝內經》上面就講到了人的自然生命的長壽的總原則。《黃帝內經》上面說：上古之人，其知道者，法於陰陽，和於術...

輸什麼也不能輸了心情

1 打掃心靈 很多人都喜歡房子清掃過後煥然一新的感覺。同樣，理完發的感覺也十分美好，因為多餘的東西去除了。 兒童...

母親留給兒子的證明

有一個台灣的企業家，他是通過中國佛學院來找我。他有一樁事情，就是要找一個答案。他的母親2000年往生的。她這個兒...

世俗的欲樂

佛陀的僧團中，有一群剛出家的年輕比丘，他們原本是僑薩羅國中貴族或大商人的孩子，平時生活富裕又可以隨心所欲；後...

志公禪師：十二時辰頌

志公禪師即寶誌禪師（公元418年514年），南北朝齊、梁時僧，又稱寶誌、保志、保公、志公。俗姓朱，金城（在今陝西南...

建立名號來度眾生

阿彌陀佛在因地做法藏菩薩的時候，用五大劫的思惟建構西方極樂世界的藍本，其中有一個需要解決的問題：極樂世界超勝...

以六根當所觀境

這一大科是佛陀回答阿難尊者的疑惑。阿難尊者的疑惑有兩點：第一個就是在修學的處所當中，應該以什麼來當作對治的處...

慧律法師《執著心是痛苦的淵藪》

我們不難看出「心」才是痛苦的根源，否則社會愈進步，大家應該活得比往昔自在才對。慧可向達摩求安心的故事，無非點...