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佛說十善業道經

如是我聞：一時佛在娑竭羅龍宮，與八千大比丘眾、三萬二千菩薩摩訶薩俱。 爾時世尊告龍王言：「一切眾生心想異故，造...

【註音版】暮時課誦--單日

根據《靈岩山寺專修淨土道場念誦儀規》（印光法師鑒定）整理並註音。句讀及註音僅供參考。特此說明。...

佛說八關齋經

聞如是：一時，婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時，世尊告諸比丘：「我今當說聖八關齋。諦聽諦聽，善思念之，我今當...

【註音版】佛說四十二章經

（龍藏本）...

【註音版】佛說宿命智陀羅尼經

佛說宿命智陀羅尼經...

【註音版】佛說咒目經

佛說咒目經...

【註音版】天王太子辟羅經

天王太子辟羅經...

【註音版】金剛般若波羅蜜經（真諦譯本）

金剛般若波羅蜜經（真諦譯本）...

中陰經

中陰經卷上 後秦涼州沙門竺佛念譯 如來五弘誓入中陰教化品第一 如是我聞： 一時佛在迦毘羅婆兜雙樹北四十九步耶維處...

六祖大師法寶壇經

六祖大師法寶壇經序 古筠比丘德異撰 妙道虛玄不可思議，忘言得旨端可悟明。故世尊分座於多子塔前，拈華於靈山會上，...

佛說四諦經

佛說四諦經 後漢安息國三藏安世高譯 聞如是： 一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。是時，佛告諸比丘：「比丘！」應：「唯...

【註音版】普遍智藏般若波羅蜜多心經

普遍智藏般若波羅蜜多心經...

佛說出家緣經

佛說出家緣經 後漢安息國三藏安世高譯 如是我聞： 一時婆伽婆在王舍城耆闍崛山，與大比丘僧俱，千二百五十。是時難提...

梵語般若波羅蜜多心經

唐梵飜對字音般若波羅蜜多心經(並序 [燉煌出 S. 700]) 西京大興善寺石璧上錄出慈恩和尚奉　詔述序 梵本般若多心經者...

佛說治意經

佛說治意經 失譯人名今附西晉錄 佛言：「安般守意具行如法已，欲次第學，如如佛說為在天下得明，如陰解月出立，身立...

佛說五大施經

佛說五大施經 西天譯經三藏朝奉大夫試光祿卿傳法大師賜紫沙門臣施護等奉　詔譯 佛、世尊一時在舍衛國祇樹給孤獨園，...

阿彌陀經疏鈔問辯

《疏鈔》既出，有不愜者，致辭詰難。其可從者，忻然從之。不可從者，一一辯正。太無緊要，則置弗錄。研幾析理，不得...

佛說不思議功德諸佛所護念經

佛說不思議功德諸佛所護念經卷上 曹魏代失譯人名 東方去是百千萬億江河沙諸佛土，解君世界寶光月殿妙尊音王如來。東...

【佛教詞典】學處

【學處】 p1381 瑜伽八十二卷十六頁云：學處者：謂所宣說五毀犯聚。...

【佛教詞典】無礙

自在通達而無障礙。...

聖嚴法師《做自己的主人翁》

兒童、青少年是我們社會、國家的未來主人翁。這是一句老生常談的話，問題在於：如何成為主人翁？ 首先要問：我們每一...

何謂念佛至一心不亂

問： 何謂念佛至一心不亂? 聖嚴法師答： 一心不亂這句話，出於《阿彌陀經》，在《遺教經》中也說到：制心一處，無事...

菩薩成就國土，要有兩種準備

這一科是與之授記。舍利弗尊者在方便品明白了權實不二的道理，佛陀就馬上跟他授記，授一種成佛之記。這裡的成佛指的...

跟佛菩薩討價還價

一個居士說：師父，我發願誦1000部《地藏經》，迴向給我的事業，希望調一下工作崗位，您說行不行？師父表示讚歎。過...

即使都追求到手了，也不過是如幻夢一場

人們所樂愛及追求的，沒有一樣能逃離無常的腐蝕。生命也是如此。如果沒有看清無常的本質，便容易將生命建構在財、色...

從淨土宗角度看器官捐贈

現在有很多人提倡器官捐贈，器官捐贈在佛教界有多次地辯論，很多的佛教徒也提倡。事實上應該這樣講：菩薩有二種：一...

放棄自我主導權，真如才會顯現

我們每一個人的生命，都創造很多很多的業力，當然我們也曾經受了很多的果報，所以因果的相續，是每一個人都有的。現...

面對被傷害時的態度

有光明就有黑暗，有正義就有邪惡。 曾經，佛陀也遇到迫害，何況我們凡夫。據佛經說，當年，佛陀提倡平等，反對種姓制...

摹仿國王

世間萬事最初都是摹仿而來，譬如小孩學走路、讀書、學寫字、學圖畫、學技藝等等。那一個不是摹仿而來。可是摹仿也有...

禪宗講的「不立文字」是什麼意思

關於不立文字的真實含義，六祖大師在《壇經》裡面講得非常清楚，他說：所謂不立文字，並非不用文字。 不立和不用是兩...

為何修行人要過午不食

問： 修行的人過午不食或者日食一餐，那是為什麼？ 成剛法師答： 過午不食，就是所說的持齋，齋就是和佛法相應之意。...

出家人的生活很苦嗎

出家也是有苦有樂。苦什麼？比如得長期吃素，有的人吃肉吃習慣了，他來吃素就覺得很苦，因為沒肉吃。有的人喜歡唱歌...