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【註音版】大乘入楞伽經斷食肉品

大乘入楞伽經斷食肉品...

六祖大師法寶壇經

六祖大師法寶壇經序 古筠比丘德異撰 妙道虛玄不可思議，忘言得旨端可悟明。故世尊分座於多子塔前，拈華於靈山會上，...

【註音版】大佛頂首楞嚴咒

大佛頂首楞嚴咒...

地藏菩薩本願經

覺林菩薩偈 華嚴第四會，夜摩天宮，無量菩薩來集，說偈讚佛，爾時覺林菩薩，承佛威力，遍觀十方，而說頌言， 譬(p)如...

【註音版】佛說大吉祥天女十二契一百八名無垢大乘經

佛說大吉祥天女十二契一百八名無垢大乘經...

【註音版】佛說慈氏菩薩誓願陀羅尼經

佛說慈氏菩薩誓願陀羅尼經...

【註音版】佛說八師經

佛說八師經...

【註音版】大乘本生心地觀經報四恩品

大乘本生心地觀經報四恩品...

解迷顯智成悲十明論

釋華嚴十明論敘 宋寶覺圓明禪師惠洪覺范撰 顯謨閣待制朱公世英。為餘言。頃過金陵。謁王文公於鐘山。公以彥裡閈晚生...

淨土警語

淨土警語 菩薩苾芻　行策　截流 勸發真信 念佛三昧。其來尚矣。自遠祖崛起廬山。肇興蓮社。六時淨行。遂成千古芳規。...

慈悲水懺法

御製水懺序 夫三昧水懺者。因唐悟達國師知玄。遇迦諾迦尊者。以三昧水為濯積世怨讐。知玄遂演大覺之旨。述為懺文。普...

起一心精進念佛七期規式

起一心精進念佛七期規式 虞山普仁院淨業比丘　行策　定 事例 擇清淨廣廈。以為七堂。中奉彌陀聖像。懸諸華幡。然燈燒...

【註音版】暮時課誦--雙日

根據《靈岩山寺專修淨土道場念誦儀規》（印光法師鑒定）整理並註音。句讀及註音僅供參考。特此說明。...

大莊嚴法門經

大莊嚴法門經卷上(亦名文殊師利神通力經，亦名勝金色光明德女經) 隋天竺三藏那連提耶舍譯 如是我聞： 一時佛在王舍城...

【註音版】千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經

千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經...

佛五百弟子自說本起經

佛五百弟子自說本起經 西晉三藏竺法護譯 蓋阿耨達龍王者(晉名無焚)，佛在世時受別菩薩也，有神勐之德，據於崑崙之墟...

安樂集

安樂集卷上 釋道綽撰 此《安樂集》，一部之內總有十二大門，皆引經論證明，勸信求往。 今先就第一大門內，文義雖眾，...

【註音版】大方廣如來不思議境界經

大方廣如來不思議境界經...

【佛教詞典】真俗不二

謂真諦即俗諦，俗諦即真諦。此係天台宗之別教、華嚴宗之終教以上所立之說。真如可隨緣為諸法，故諸法即真如。 p4217...

【佛教詞典】隨義轉用

又作隨宜轉用。乃指某一法門，得隨其義之所宜，而方便轉用至其他者。［止觀私記卷七］ p6354...

為了洗碗而洗碗

三十年前，當我還是慈孝寺的沙彌時，洗碗可不是一件愜意的差事。結夏安居時，所有比丘都回到寺廟，有時甚至有兩百多...

往生者病重時與命終之後助念有何區別

問： 請問助念的問題，往生者病重期間與命終之後助念，在做法上有什麼區別嗎？ 大安法師答： 病重期間和命終之後助念...

勸持五戒詩

戒殺生 同是娑婆淪落人，歷劫互結恩怨緣。 亦曾多生為怨懟，亦曾宿世受深恩。 路逢冤家宜迴避，莫因小忿起怒瞋。 但...

真如緣起的三種問難

《大乘起信論》的真如緣起，特別是在唐朝有三種問難，我們必須要了解的。 一、真妄別體難： 就是有一些中觀的學者、...

外境永遠沒有錯

佛教把整個生命分成兩部分：一個是外境，一個是內心。 一、外境是沒有錯的，因為外境在《唯識學》叫唯識所現，外境是...

十種金剛心

盧舍那佛言：千佛諦聽，汝先言金剛種子，有十心。 第一、信心： 若佛子，信者，一切行以信為首，眾德根本。不起外道...

三藏十二部

三藏即經藏（梵語sutranta－pitaka）、律藏（梵語vinaya－pitaka）、論藏（梵語abhidharma－pitaka）是也。經藏詮定...

「愛」與「慈悲」的區別

南傳《法句經》說：從愛生憂患，從愛生怖畏。離愛無憂患，何處有怖畏？ 在佛教裡面，愛這個詞有特殊的定義。唯識法相...

要「知大」，要「見遠」

【知小而不知大，見近而不見遠者，此眾生之常分也。】 《徹悟禪師語錄》 首先提出眾生在認知層面上狹劣的特點：知小...

越到晚年，觀照智慧就越重要

一般來說初學者要多修止，因為你觀慧薄弱。一開始先念佛拜懺，事修多一點。等到你的心慢慢收住了，再慢慢觀慧。一個...

心念決定業力的強弱與方向

業力的形成是由心念決定的。心念是邪惡的，不管做什麼就是惡業；心念是善良的，即便訶責你的兒子，它也是善業。 考大...

迴光返照是觀照什麼

我們在修首楞嚴王三昧的時候，就是我們講的稱性起修，全修在性，整個過程當中就是要迴光返照。你不管是念佛、持咒、...