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佛說分別善惡所起經

佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故，結出讖微，分別善惡，都有五道人作善惡有多少，瞋恚有薄厚...

【註音版】金剛般若波羅蜜經

（弘化社32分本）...

【註音版】佛說盂蘭盆經

佛說盂蘭盆經...

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經

卷一 如是我聞：一時，佛在室羅筏城祇桓精舍，與大比丘眾千二百五十人俱。皆是無漏大阿羅漢，佛子住持，善超諸有，能...

【註音版】華嚴經梵行品

華嚴經梵行品...

【註音版】佛說隨求即得大自在陀羅尼神咒經

佛說隨求即得大自在陀羅尼神咒經...

【註音版】不空摩尼供養真言品

不空摩尼供養真言品...

【註音版】念佛儀

出自弘化社《日誦經咒簡要科儀》...

佛說四自侵經

佛說四自侵經 西晉三藏竺法護譯 佛言：「夙夜不學，老不止淫，得財不施，不受佛言，是四出心，還自侵身。往古豪富，...

佛說德護長者經

佛說德護長者經卷上 隋天竺三藏那連提耶舍譯 如是我聞： 一時，佛住王舍城耆闍崛山中，與大比丘眾千二百五十人；大菩...

【註音版】藥師琉璃光如來本願功德經

（嘉興藏流通本）...

佛說玉耶女經

聞如是：一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時，長者給孤獨，為子取婦，得豪貴長者家女，端正無雙，憍豪慠慢，不以婦...

佛說演道俗業經

佛說演道俗業經 乞伏秦沙門釋聖堅譯 聞如是： 一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園，與大比丘眾千二百五十，菩薩無數，四輩...

大乘顯識經

大乘顯識經卷上 中天竺國沙門地婆訶羅奉　詔譯 如是我聞： 一時薄伽梵，在王舍城迦蘭陀竹林，與大比丘眾千二百五十人...

禪要經

禪要經 失譯人名在後漢錄 訶欲品第一 行者求道欲修定時，爾時法師應隨根相行四攝道，示教利喜、廣淨信戒。淨信戒已，...

【註音版】不空羂索神咒心經

不空羂索神咒心經...

佛說如來興顯經

佛說如來興顯經卷第一 西晉月氏三藏竺法護譯 聞如是： 一時佛游如來建立之土，號嘆法身深奧，悅豫普見棚閣為大嚴淨，...

【註音版】佛說四十二章經(守遂本)

(守遂本)...

【佛教詞典】非黑白無異熟業能盡諸業

【非黑白無異熟業能盡諸業】 p0721 　　雜集論八卷五頁云：非黑白無異熟業能盡諸業者：謂於加行無間道中諸無漏業。以...

【佛教詞典】自受用土

唯識宗所立四種佛土之一。指自受用身之所依，即大圓鏡智與相應淨識所變現之無漏純淨佛土。此土週遍無際，以眾寶莊嚴...

善導大師兩種的深信

善導大師兩種深信是對於觀經，這種圓發三心的深心。深心就是深信之心。深信之心他展開了兩種詮釋，深信是哪兩種深信...

人在福禍快要來時,觀察他的舉動,決定能事先知道

【春秋諸大夫，見人言動，億而談其禍福，靡不驗者，左國諸記可觀也。】 春秋時代的大夫看見人的言語動作，推測他的禍...

出家與在家的比較

下邊就是在家出家的問題了。這個我們也要講一下，因為大家現在都是出家的，要珍惜自己的出家身。有些出家人，在寺廟...

佛號要怎麼念

佛號怎麼念？佛號要聲聲心心，就是每一聲佛號都有你心靈力量的貫注，要念茲在茲。你念出聲音，心就在當下。每一聲佛...

李炳南居士：憶佛念佛

在佛學中，本沒有什麼宗派，因為末法時期，眾生根器薄弱，智慧不及從前。所以修行方法必須有所選擇。佛說：末法時期...

記恨就是折磨自己

他讀的科系，想要在畢業後進入行，要經過學科與術科檢定考試。學科有一定的認定標準，術者就要看主考官的自由心證了...

人身不用來修行，實在可惜

世間人迷惑了，就很苦。比如從健康來看。你想要健康，就多吃素念佛。但一般人做不到，又想吃肉，然後長得過胖了，又...

慳財者世世貧窮，慳法者世世愚癡

這個慳就是耽，是愛的意思。不過耽比愛的勢力更強大，是愛得很厲害了，才叫耽。 耽著財法，內心當中對於自己的財物、...

制怒、心靜如水、養心

制怒 有一個煤礦老闆，年產值過億，聰明能幹，精力旺盛，事業正是最旺盛的時候，當年投資一個小水電站，徵地時，別人...

正信去邪知，亦保永世安康

過去，佛陀曾生為馬王，名叫驅耶，常在海邊渡引漂流之人。當時在海的另一端，滯留了許多淫亂的女鬼，她們若見商人經...

弘一大師《改習慣》

吾人因多生以來之夙習，及以今生自幼所受環境之熏染，而自然現於身口者，名曰習慣。 習慣有善有不善，今且言其不善者...

聖印法師：求福報

誠然，從表面上看，有的人有學問有氣質，卻沒有人賞識，落魄一生，鬱鬱以終。有的人目不識丁，甚至話都說不清，偏偏...