◎ 南無阿彌陀佛：「南無」意思是恭敬、禮敬、皈依、歸命、稱讚；「阿彌陀佛」，「阿」翻作無，「彌陀」翻作「量」，「佛」翻作「智、覺」。合起來「無量智慧，無量覺悟」。

◎ 釋迦牟尼佛：釋迦是仁慈，對人、物要仁慈；牟尼是清淨寂滅，對自己心地清淨、平等。

◎ 佛是自己真如本性，是自己的真心。魔是自己的妄心，佛魔不二。

◎ 菩薩：翻作「大道心眾生」。

◎ 摩訶薩：「摩訶」意思是大，「摩訶薩」就是大菩薩。

◎ 聖：可稱為佛，賢：可稱為菩薩。

◎ 阿耨多羅三藐三菩提：「阿」翻作無，「耨多羅」翻作上，「三」翻作正，「藐」翻作等，「菩提」翻作覺，全句翻作「無上正等正覺」。

◎ 阿羅漢這個學位是正覺；菩薩是正等正覺；佛是無上正等正覺。

◎ 和尚：意思是親教師，直接教導我的人是我的和尚，不一定在家出家。 法師：凡以佛法自己修學教導別人，都稱法師。

◎ 阿陴跋致就是阿惟越致，意思「不退轉」。

◎ 涅槃：翻作「滅」，也翻作「圓寂」。

◎ 般若波羅蜜多：「般若」翻作智慧，「波羅」翻作彼岸，「蜜多」翻作到。合起來就是究竟圓滿的智慧。

◎ 淨宗修學五個科目：三福、六和、三學、六度、普賢十願。

◎ 淨宗五經一論：《無量壽經》、《觀無量壽佛經》、《佛說阿彌陀經》、《普賢菩薩行願品》、《大勢至菩薩念佛圓通章》、《往生論》。

◎ 四依法：一、「依法不依人」，二、「依義不依語」，三、「依了義不依不了義」，四、「依智不依識」。

◎ 四重恩：一、父母養育恩，二、老師教導恩。三、國家恩，四、眾生恩。

◎ 三界：欲界、色界、無色界。

◎ 六道：天道、修羅道、人道、畜生道、餓鬼道、地獄道。

◎ 十法界：六道、聲聞、緣覺、菩薩、佛。

◎ 八苦：生、老、病、死、求不得、怨憎會、愛別離、五陰熾盛。

◎ 三淨肉：沒看到殺、沒聽到殺聲、不為我殺。

◎ 五葷：蔥、大蒜、小蒜、韭菜、洋蔥。

◎ 不親自殺生，有沒有罪？「教人殺生，重於自殺」。

◎ 日中一食，叫齋。齋的目的是修清淨心。

◎ 慈悲：慈是與樂，悲是拔苦。

◎ 昏沉是打瞌睡。

◎ 掉舉：心裡七上八下，妄念紛飛。

◎ 卍字表吉祥。法 輪代表大圓滿。

◎ 禮敬時合掌，合掌代表一心。合掌表敬，一心就是恭敬。

◎ 三寶：三寶就是覺、正、淨。清淨是僧寶，六根清淨，一塵不染；平等是法寶；覺是佛寶。三寶也是三學，清淨是戒學，平等是定學，覺是慧學。

◎ 三身：法身是萬事萬物的本體，是虛空法界、是自性、是真心、是一切眾生；報身是智慧，對虛空法界、宇宙人生的真相徹底明白，現的相稱為報身，報身幫助一切眾生用；應化身，我們的身體是應身，是業報感應的。

◎ 四相：我相，執著這個身是我；人相，與我相對的一切有情眾生；眾生相，植物、礦物、虛空法界，都是眾緣和合而生的；壽者相，時間的概念，過去、現在、未來。

◎ 「神識」是世間人講的靈魂，人、畜生，形狀不一樣，精神、靈魂是一個。佛法裡不叫靈魂，叫神識，阿賴耶識叫神識。投胎他先來，死時他最後走。法性是我們的真心，無明是我們的妄心，真妄和合叫阿賴耶。

◎ 佛在經上告訴我們，我們的神識、靈魂，脫離身體那個痛苦，佛形容講，活的烏龜把殼剝下來，那個痛苦就像那樣。

◎ 灌頂：灌是慈悲加佑的意思，頂是最高的法門，灌頂就是佛把至高無上的法門傳授給你。至高無上的大法是《無量壽經》、《阿彌陀經》、「六字洪名」。諸佛如來慈悲加佑將這個頂法說出來，念佛人，一天到晚都沐浴在佛光之中，都接受無量無邊諸佛如來灌頂。

◎ 心有：「肉團心」，佛經講的不是這個心；「緣慮心」，能思惟想像的心，現在人把腦當作心，這也不是真心；「靈知心」，是靈敏覺知，這才是真心。六根的根性是真心，真如本性；六識是妄心、是緣慮心。佛菩薩是真心做主，緣慮心是作用。好比真心是主人，緣慮心是佣人，所以佛菩薩自在！凡夫是緣慮心做主，就是佣人當家，主人聽佣人擺佈，所以凡夫可憐！

◎ 法界在哪裡？法界根本沒有，「無名、無相」。要細心體會，體會一分有一分受用，體會兩分有兩分受用，這是真正做功夫、做學問。真如本性不隨迷悟，可它在起作用時，悟它就顯，迷就不顯，不是說悟了它就有，迷了他就沒有。真心自性就在你六根門頭放光動地，在眼它是見，在耳它是聞，迷悟感受不一樣，悟是清淨、平等、覺，迷是污染、不平等、不覺。

◎ 我們住五濁惡世，是我們心不善，是不善、不淨的心變現出來的，我們念頭一轉，世界都變了。一念善，世間災難統統化解了，要以愛心、感謝心對待一切人事物。

◎ 正規佛教道場，一進山門，就看見彌勒菩薩、四大天王，都是表法的。

◎ 彌勒菩薩，代表笑面迎人，也代表歡喜。無論對什麼人要用歡喜心，「常生歡喜心」。我們要以笑面迎人，佛門千百年前就提倡微笑運動。彌勒菩薩肚皮大，代表能包容，量大福大，沒有不能包容的，這是學佛的先決條件。你要有大量、能包容，對一切眾生生歡喜心，特別是對你的冤家對頭，你才有資格入佛門。

◎ 東方「持國天王」，表負責盡職，手上拿琵琶表中道，生活、工作、處事待人接物要取中道，不能過之，不能不及。

◎ 南方「增長天王」，表道德、智慧、才藝要增長，手上拿劍，表智慧。

◎ 西方「廣目天王」，表多看。手上拿的龍或蛇，表多變。

◎ 北方「多聞天王」，表做學問，讀萬卷書，手拿傘蓋，表防止污染。

◎ 佛菩薩坐或站在蓮花上，蓮花代表自性，自性萬德萬能、清淨不染，不是真的坐或站在蓮花上，是表法。

◎ 供佛像的意思：一、「報恩」。知恩報恩是做人的道理，忘恩負義必墮三途。二、「見賢思齊」。佛像提醒我，向他學習，他能成佛我也要成佛。看到佛像就要想到佛的存心、發的什麼願，佛怎麼生活、工作、處事待人接物，我樣樣向他學習。

◎ 供佛像，始終一生就供一尊，為什麼？印象深刻，將來往生時佛現的像一定現這一尊。天天看他，將來往生時，他終於來了。如果供很多像，到時候，到底哪一尊是阿彌陀佛，是不是真的，你念頭一動，他就走了。

◎ 佛像要供在上方。房屋從任何一個門進入，頭一個看到，這個位置就是上方。

◎ 供水，心像水一樣乾淨、清淨，平等。水不是給佛喝的，因此水不能有顏色，不能供茶水。不供燈、不燒香都沒關係，這杯水最重要。供杯最好是玻璃杯透明的。

◎ 香表戒定慧，燒香就不要忘記戒定慧。

◎ 用真誠、清淨、平等心，念香讚，受用不可思議，心真誠、清淨、平等，就跟諸佛感應道交。

◎ 佛前點燈，表我心要光明，像燈一樣，燈代表智慧光明。

◎ 「燈」，從前供油燈、蠟燭，就是「燃燒自己，照亮別人」，對一切眾生，要犧牲奉獻、舍己為人。幫助人，只要盡心盡力就是圓滿功德。

◎ 「花」，代表因，花開得好，果一定好，修好因、種善因，只要看到花就懂得斷惡修善，穿上花衣服，也表斷惡修善。

◎ 採花供佛，是傷害眾生，但是這個眾生跟佛結上緣，他來生轉世，他會學佛，給他阿賴耶識裡種上佛種，這個功大於過，你每天作功德迴向給他。「果」是我們希求的，希望美滿的結果。「果」象徵菩提涅槃。

◎ 供飯菜，表希望佛法常住世間。

◎ 造佛像、畫佛像，要畫全身，站、坐沒關係。破壞佛的形象，乃至佛的畫像，要是惡意糟蹋破壞，都等於出佛身血，擺藝術品，一個佛菩薩的頭，出佛身血，五逆罪。

◎ 善根、福德、因緣：因緣是你能遇到；善根是能信、能解；發願專修往生，是福德。

◎ 具足信願行，對淨土法門、阿彌陀佛、西方極樂世界你真相信，真想去，真的肯念這一句阿彌陀佛，能信、能解、能行、能證，你就是有緣眾生。

◎ 「佛不度無緣之人」，什麼叫無緣？不聽話、不相信、不肯接受、不能依教奉行。

◎ 學佛人，護法神一天到晚都看著你，你如法修行，它歡喜護持你，你不如法它就離開了，理都不理，你怎麼巴結也巴結不上，你要是沒道、沒法，惡鬼惡神就跟著你了，你麻煩就大了。

◎ 佛菩薩大慈大悲，看到我們做壞事，他心清淨，不找我們麻煩；鬼神是凡夫，看到我們做惡，他生氣，我們有重大罪惡，鬼神就來懲罰，重的遇到災難，輕的折福。什麼叫「天地鬼神」？不同維次空間的生物。

◎ 你喜歡神通、感應，喜歡跟妖魔鬼怪打交道，他就來了。對這類眾生，應敬而遠之。念佛人除阿彌陀佛之外，絕不念他，就平安了。世、出世法，神通不能解決，智慧才能解決，只要開智慧，自然有神通，神通是附帶的。求神通容易走偏。

◎ 向佛菩薩或向天地鬼神祈禱，「要從無思無慮處」，使心地真正清淨，沒一個妄念，就是真誠心、清淨心、恭敬心，至誠恭敬去禱告，才有感應。

◎ 神咒確實非常靈驗，與鬼神勾通，要緊的兩樁事：一是以真誠心，誠則靈，誠就能與佛菩薩、與天地鬼神交通。二是咒的音正確，咒裡大部分是鬼神的語言，發音正確感應就非常快速，你說的他能聽得懂。音不正確，他聽就有困難了，所以，以真誠、正確的發音，就有不可思議的靈驗。

◎ 物質是從能量變現出來的，能量就是心。物質也能回歸成能量。

◎ 極樂世界在哪裡？就在此地，古人說「生則決定生，去則實不去」。就是你轉換了空間的維次，有如看電視換頻道一樣，按鈕在起心動念。從心想生。

◎ 淨土法門叫二力法門。只要具足信、願、行，深信切願老實念佛，是自力，阿彌陀佛四十八願加持，是他力。

◎ 學佛，必須要「信解行證」，才能得受用。「有解無行，增長邪見。有行無解，增長無明」。

◎ 凡生到邊地疑城的人都是信心不足，第一懷疑佛講的到底極樂世界是真的還是假的，萬一是真的那我就真的往生了。所以他很用功，他真幹，他要不真幹，就不能往生。第二懷疑自己，業障深重，我真能往生嗎？但他也是信願行。他具足往生的條件，就是疑沒斷。

◎ 少壯時有福最好能舍，給大眾共享，舍後，命裡還有。年輕時福報來了不去享，把享受的福報延後了，修晚年的福報。

◎ 在信徒裡說法師過失、譭謗法師，讓信徒對法師信心退失，把信徒善根斷掉了。「以是因緣，墮於四種地獄中若干萬歲」。地獄出來後生在人道，做五百世人，生下來眼睛就瞎了。

◎ 出家人日常問對都用阿彌陀佛，如我們叫某人，他答覆不說我，他說阿彌陀佛，都用佛號來代替。

◎ 年紀大，體力衰，誦經不一定跪著，喜歡怎麼念就怎麼念。躺著聽錄音、聽念佛、聽念經，功德都是相等的，躺著不可以出聲念，會傷氣、傷身體。把講經的光碟、音帶到處去送人，就是你講經說法了。

◎ 把佛經放在最好的地方供養著，有好書架，放在最上層。隨便放，不尊重，不尊經，就不尊重佛陀教誨，怎會學到東西？

◎ 佛菩薩到世間來，絕對不暴露身份，身份一露，立刻就走。他不走是假的。

◎ 問：每天念一千聲地藏名號，滿一千天，能得鬼神擁護，臨終不會有障礙，可以嗎？是否雜修？可以，不算雜修，因為你有期限，初學用這個方法作助修，念佛為正修，正修是盡形壽，一生中，一天不能缺，助修是三年，也相當的專。你不念也行，專念阿彌陀佛，鬼神都尊敬阿彌陀佛，專念阿彌陀佛，臨終鬼神不會來擾亂。

◎ 觀音菩薩與娑婆世界的緣特深，所以在急難、恐怖時，佛勸我們稱念「觀音聖號」。

◎ 印祖勸人念佛，每天自己功課做完之後，一心稱念「南無觀世音菩薩」名號一千遍，迴向一切眾生，求願社會安定、世界和平，為眾生消災免難。

◎ 佛說「正法時期戒律成就，像法時期禪定成就，末法時期淨土成就」。戒律，條條都有開緣。為自己不可以開，為眾生可以開。舉例：偷盜，為自己利益決定不能偷盜，為眾生的利益可以偷。般刺密帝法師把國寶「楞嚴經」偷到中國來，中國這麼多人得到利益，般刺密帝要不偷，可能「楞嚴經」就失傳了，他這偷盜的功德多大，他沒罪。

◎ 密教是佛法裡最高級的佛法，什麼人有資格學密？八地菩薩。無明差不多快破盡，法身差不多圓滿了。真正達到「外不著相，內不動心」才行。

◎ 「有禪有淨土，猶如戴角虎」，這話是祖師看學禪不能成就，用這勸他回頭，意思是說，你禪的路走不通，淨或許還有成就。祖師大德決定不是教你學兩個、三個法門。還有禪密淨三修，你說糟不糟？

◎ 迴向通懺悔。

◎ 將自己斷惡修善的一切功德，迴向求生淨土，你就得大圓滿。

◎ 迴向必講三處：一、迴向菩提，菩提是智慧、是覺悟，我們不求人天福報，只求真實智慧、真實覺悟，求覺而不迷，真實明瞭宇宙真相。二、迴向眾生。願三寶加被，盡心盡力協助一切眾生破迷開悟，離苦得樂，不為自己。我有智慧、有福報，都給眾生享受，自己絕對不留戀這些享受，天上人間的福報能放下、舍棄。三、迴向實際。實際是真如本性，禪宗講的明心見性，見性成佛。學佛不求別的，求明心見性，求恢復自己本來面目。開發自性，不向外求。自性裡有無量的智慧、寶藏，取之不盡，用之不竭。

◎ 迴向就是轉變。生活中，一毛一塵一沙一滴，都可以轉成淨業，這就是你會迴向了。人家來找你，你歡歡喜喜恭敬的看他，他就是阿彌陀佛，我就把他轉成阿彌陀佛，這叫迴向。一切人事物都是諸佛菩薩示現，全是諸佛菩薩的化身，是法身、報身，你要能相信，你把境界轉過來，恭喜你，你入了一真法界。

◎ 迴向是把自己所修的一切功德、福德與一切眾生共享，絕不自己享受。與一切眾生、與一切諸佛菩薩共享，福報永遠享不盡。

◎ 迴向是自己完全不要，全部供養大眾。自己還要留一點，百分之九十九佈施供養，百分之一留著自己受用，這是夾雜著毫分不善。

◎ 把你所學的功德迴向給他，並不是你自己沒有了。佛祖常常比喻，我們自己像一支點燃的蠟燭，光明徧照，他迷惑顛倒，也是蠟燭，沒有點燃，我這光借給他，把他也點燃，他也亮了，我們一絲毫損失沒有。並不是我們迴向給他，我就沒有了，越迴向，越殊勝。讀經、念佛，這些功德都迴向給冤親債主，他接受了，你往後修行一帆風順。

◎ 家眷有苦難或病痛，念經、念佛迴向十方法界，希望一切眾生沒有病痛、苦難，都能得平安利益，你家人就得真實利益。在佛菩薩前禱告了半天不靈，原因是心量太小，全是自私自利，不曉得把修行的功德擴大到十法界。

◎ 護生放生，才能化解冤業。對冤家要想辦法超度他、幫助他。超度這個意念是念念不忘，一生中修學點點滴滴功德，都迴向給他們，自己的冤親債主統統化解了，那就叫大功德！利他才是真正自利，自利才是真正害自己，這個道理要參透。

◎ 放生儀式，給它念阿彌陀佛，念三皈依就很好了。三皈依：皈依佛，不墮地獄；皈依法，不墮餓鬼；皈依僧，不墮旁生。

◎ 畜生聽到佛名、咒語，都能超生。所以放生前，一定念咒，念經，念佛給它聽。

◎ 看見死去的小動物或做肉食時，給它念佛號、念往生咒，給它迴向，給它念三皈依，它歡喜。它就得福報了。

◎ 墮胎誦《地藏經》怎麼迴向？佛告訴我們，兒女跟母親這個緣非常深，沒緣不會到你家來。緣有四種，有報恩來的，過去你對他有恩惠，這一生就是孝子賢孫，你墮胎把他殺掉，恩將仇報，恩沒有了，結了冤仇，下次再遇到，他來報仇。如果是報怨，你把他殺掉，怨上加怨，這個冤愈結愈深，生生世世冤冤相報、沒完沒了。要解這個冤結，《地藏經》裡的做法很有效，你能夠學習婆羅門女、光目女那樣勇猛精進的修學，這個冤結就解開了。

◎ 已經做了這個事怎麼辦？一定要知道懺悔，要想辦法補救。怎麼補救？一定要斷惡修善、積功累德，把你所修行的功德，迴向給他，希望冤結化解。不是念幾部《地藏經》就行了。這事要自己做，別人沒辦法代替，佛菩薩都無可奈何。懷孕時每天讀一部《地藏經》，或念一千聲地藏菩薩名號，要以真誠恭敬心來念誦，福報就很大了。縱然懷孕的小孩是報怨的，冤家債主來的，你能這樣照顧他，冤結就化解了。你對他有恩，他就不報怨了，他來感恩。轉變要從一開端，最低限度要在生產七天之前，當然愈早愈好。可知神識來投胎，他有念頭、有波動，所以母親起心動念、一切舉止就影響他。母親懷孕時，起心動念都是善的、清淨的，胎兒受利益就太大太大了。人人都希望兒女好，孝子賢孫，要怎樣教？懷

◎ 孕時自己要行孝，要盡孝，孝的波就影響他。我們修清淨、修福，這才真正叫他種下深深的種子，決定不是迷信。

◎ 夢到過去父母、家親眷屬，他來求你幫助，你醒後最好誦經、念佛，給他迴向。《地藏經》念一遍或三遍，地藏菩薩名號念一萬聲，定數向他迴向。他來找你，你真幫忙，確確實實能夠離苦。你誦經念佛給他迴向，他得多少利益就看你念的誠心。你念的心愈虔誠、愈清淨，他得的福就愈大。如果你誦經念佛裡面還夾雜亂心所念，他得的利益就少。愈是虔誠恭敬，他得福愈大，我們自己修福也大。經上講，我們自己得福七分之六，他得七分之一。夢到不學佛的人，給他燒一點紙錢，他需要。你所夢到多半是在鬼道，畜生道、人道不會來找你，地獄道沒辦法出來。