我們的心，心裡是裝滿邪知邪見，中國古人常說「滿招損，謙受益」，我們不容易接受別人意見，為什麼？自己有成見，滿的，自以為是，佛菩薩再好的教誨教我們，我們裝不下去。怎樣才能接受？虛就能接受。虛是什麼？心裡什麼都沒有，乾乾淨淨，一塵不染。這在佛法叫什麼？叫法器，如來以無上的妙法給你，你完全接受。惠能大師就是個很好的例子。為什麼五祖忍和尚給他講《金剛經》，半夜三更，我們估計頂多兩個小時，他不認識字，絕對不會拿經本給他講，講大意。講到「應無所住而生其心」，你翻翻《金剛經》的經文，大概是三分之一或是四分之一的樣子，不到一半，他就完全明白了，就通了，「虛徹靈通，圓融無礙」。這個通，釋迦牟尼佛四十九年所說的一切經通了，一點就通了。

佛門常說「一經通一切經通」，為什麼？一切經都是從自性流出來的，你見性了，焉有不通之理？哪有這個道理？所以一見性，全通了。他向五祖提出的報告，說了五句話，五祖給他印證一點都不錯，衣缽馬上就給他。給了他，叫他趕快走，半夜三更沒有人知道，五祖送他上船。他是南方人，你回南方去，現在弘法因緣不成熟，你慢慢等。他等了十五年，逃難的路上遇到無盡藏比丘尼，你看《涅槃經》通了，沒有學過，一聽就通了，與認識字不認識字沒關係，心通了，就是你心裡沒有東西才行。

我們現在心裡，頭一個是有我，什麼時候你能把我忘掉，有我就有自私自利。怎麼知道有我？有自私自利這個念頭就是有我，有身見；有邊見，對立，喜歡跟人對立；無量的煩惱習氣，就是成見，見取見、戒取見、邪見，都是滿的，很深，善知識給你講的裝不進去。聽了之後怎麼？打很多疑問，提出很多問題，還跟你辯論。要知道佛門裡有些真善知識，看到你不能接受，不給你說，免得說廢話。到什麼時候來給你說？什麼時候你虛徹的時候，他來給你講，虛懷若谷那就是虛徹的意思。你心裡面煩惱習氣少了，確實你的心就靈，為什麼？智慧生起來，一點就通。我們今天學經教，學了幾十年為什麼不開悟？沒有別的，本來是煩惱習氣填滿你的心，你心裡裝這個東西，現在又裝了一肚子佛法。佛法也是空的，也不是真的，你把佛法裝進去也是錯誤的。佛在般若會上講，「法尚應舍，何況非法」，法是什麼？法就是佛法，佛法也不能放在心裡，為什麼？它是方便法，不是真法。真正的法是什麼？真正的法沒有法。你清淨心現前，那是真的佛法，佛法是你自己的，你本來有的，別人的東西你把它裝在心上，你就壞了。

《還源觀》四淨德裡頭第一句「隨緣妙用」，我們用在修行上，我們依照經論的理論、方法來修行，這叫隨緣。妙用是什麼？妙用是不著修行的相，這個我們做不到；我們如果能做到，那我們很快就開悟。