如理如法的放生心態

這個世界每年被宰殺的豬有將近五十億頭，雞鴨魚蝦更多。我們人和人之間比較容易產生同情心，但是對豬呀、雞呀、狗呀這些生命，我們就很難生起同情心了，菜場就成了它們的地獄。地獄是什麼樣子的？在人間就可以看得到，那些雞豬狗，被倒掛、剝皮、開膛破肚、節節肢解、一塊一塊地割下。人如果下地獄，那些獄卒來處理人也是這樣的。

對於那些豬狗雞鴨來說，我們人就是它們的獄卒，一點憐憫心都沒有。世間的人很少會去想這些，這個世界殺生是很司空見慣的事情，現在屠宰場也機械化了，單殺生這一種的惡業就不可勝數。祖師說，「欲知世上刀兵劫，且聽夜半屠門聲」。為了消除戰爭的業因，乃至為了自身的健康長壽，放生都是最殊勝的方法。

我們能放的雖然很少，但我們要把放生作為我們的一種修行，在放生的過程，去體會這些生命和處境，讓我們的心逐漸地柔軟，反思人類的行為，看到這世界有很多的無奈，進而就會思考更多。之前我們也許都忽略這些，我們每個人努力地工作、生活，甚至也滿足於一些小的快樂，通過放生之後才發現，只有究竟的解脫才是真正的生命的安樂。我們在這個行為過程當中，越來越開智慧，看到世界的真相。

物理的光是有陰影的，我們講的正能量是佛法的能量，它不是物理的能量，所放射出來的光，是超三維、四維的，它不屬於物理的或化學的範疇。我們在放生過程當中，拓展生命的感受，產生了這些思考，再讀佛的經典，就會領會得更深；念阿彌陀佛，對無量光無量壽，也會領會得更深。那當我們開始修行打坐，就知道要修什麼？只有方向正確了，學佛的正確的因升起了之後，我們再增上，積累資糧，從量變到質變，到時候果才會現前。所以在救放生物命的時候，我們其實也是完成自我拯救。

我們去救那些生命，還有很重要的一個原因，就是製造一些祥和的氣氛，與佛菩薩相應的力量。然後迴向給我們的國家，迴向給我們的世界。看到中國現在不尊重生命，濫殺生命，手段還很殘忍，那可以預見我們的命運，我們的前途是什麼。

嚴格來說，我們有時候放生的質量，還不一定很高。放生當成一種共修，群體化了之後，大家參與的那種心態，真的對生命生起非常大的內心深處的悲憫了嗎？有生起像救自己孩子一樣的心嗎？

放生要生起一種菩薩救我們的心態。所以我平時也很提倡大家，共修固然重要，但是更多的要自己去修。自己去菜場裡，哪怕出幾塊錢也行，買一點點小生命，然後去完整地給它念放生儀軌，認真地觀想。為了生命能救活，甚至可以先把它們放到水裡，然後對著整條河，整個錢塘江也好，念儀軌的時候用心觀想，好像自己的孩子生病了一樣，生起像媽媽的那種悲心，念到自己都眼含熱淚，這對自我心靈有淨化作用，會產生一個強大的慈悲的磁場。

所以蓮花生大士告訴我們，如果你有狀態的話，修一次，比沒有狀態地修一萬次的功德還大。現代人的一個缺點就是，做什麼事情，精神不集中，傾向於走過場，甚至還會比數量，計算今天放了多少萬塊錢，放了多少條生命。其實用心是最重要的，如果你用心，產生了放生的大悲心的狀態的話，那這個功德可以消滅我們人間的戾氣。蓮師說，如法地放一條魚，可以消除你十三世殺生的罪業。

那就如理如法地生起這種放生的心態，對生命的尊重，在每一個環節都如理如法地去做。除了懺悔它變一條魚的惡業，也懺悔我們在六道當中的惡業。所以這個如理如法特別重要，我們放生之前都要對自己強調一下。

這個世界每時每刻都在殺生，我們所放的只是九牛一毛，但我們要提醒自己，世間雖濁惡，我們的良知不能泯滅，同時如果你覺醒過來，就是成就菩薩的一個機會。所以說這個娑婆世界一日一夜清淨修行，勝過極樂世界一萬年修行的功德；這個時代一日一夜清淨修行的功德，超過正法時代圓滿受持一切戒律五百年的功德。