極樂的五塵境界，都由彌陀願心所現

境勝由來道易修，多生習氣一朝休。——省庵大師勸修淨土詩

西方極樂世界的境界極為殊勝，是一個勝妙的道場。在這樣殊勝的境界當中，就容易修行佛道。那何為境勝呢？

一般環境都是我們見聞覺知的依報，見色、聞香、聽音。色、聲、香、味、觸五塵都非常的微妙，這五塵都能做佛事。見到西方極樂世界的一華、一水、一微塵，都能覺照到法性涅槃。

百鳥偕鳴的音聲、風吹鈴鐸的聲音、八功德水相激的聲音，都在演說苦、空、無常、無我，令人生起念佛、念法、念僧之心。這是聲塵。

西方極樂世界又瀰漫著無量的寶香，這些香能夠令往生者伏滅煩惱，顯發本具的五分法身之香。

味塵，比如八功德水的那種味道，像甘露一樣的味道，不僅除飢渴，而且長養諸根，而且還能夠生髮無量的智慧。

西方極樂世界的「法」，比如憶念菩提樹的功德，都能得到種種的法忍。

我們隨便拈出極樂世界五塵的境界，它都極為殊勝。一一境界、一一塵，都能夠度化眾生——作度化眾生的佛事。

尤其淨土經典特別談到聲塵——由於我們這個娑婆世界耳根最利，到西方極樂世界，也大都從耳根之聞性得到甚深法益。

那麼這個境界——西方極樂世界五塵微妙的境界，都是由阿彌陀佛的願心所流現出來的。

所以全體極樂的依報環境，都有著阿彌陀佛大願、光明的加被，能夠令我們一到那兒去，就能快速地修行道業。那麼其中就特別的指出「伏滅煩惱」的快速功能。

我們在這個世間，要對治見惑、思惑、塵沙惑、無明惑——種種的煩惱、習氣，是很難的。抽刀斷水水更流，對這些煩惱、習氣是無可奈何。

但是到了西方極樂世界，由於境界是法性土，由於有彌陀光明的注照，由於阿彌陀佛的願力已具有著讓我們破除我執和我所的功能，所以我們多生多劫的煩惱、習氣，就在那裡頓然地休止。