長相的莊嚴與否，跟善惡業力有直接相關

請看第三各得真金色身願。設我得佛，國中天人，不悉真金色者，不取正覺。

在上次所討論的第一願與第二願，是大悲拔眾生的苦，給予眾生底限的安樂。那麼第三願就是以平等心予以眾生的快樂。這個經文的表述是這樣的：如果我成佛的時候，往生到我剎土中的天人，這個也是帶業往生的凡夫，都能夠具有著象佛那樣的紫磨真金的身色，如果這一願不能成就的話，我就不成佛。

這是莊嚴往生者的身相。在我們眾生的這種身相當中，由於業力的差異，各有不同。從皮膚的顏色來看，有白種人，有黃種人，有黑種人，還有其他混雜的顏色的種族的膚色。從相貌的狀態來看，有長得高大，有長得矮小，有長得莊嚴一點，有長得丑陋一些。那麼由於這個身相顏色的差異，也就使眾生在這之間產生了許多的矛盾、是非。

長得莊嚴一點的他會比較的驕傲。這個長得丑陋一點的，自然有一種自卑，甚至轉而一種嫉妒。這樣人際關係、種族關係、國際關係就導致了諸多的這種災難。所以法藏菩薩發願，往生到我的剎土的天人，都有象佛那樣平等的身相，佛的身相都是金色。

我們每天念讚佛偈「阿彌陀佛身金色，相好光明無等倫」。我們的，是什麼顏色，跟我們的心態有關係。每個眾生他都能放光的，那麼這個光是什麼顏色，跟我們存的念頭有直接的關係。

佛的心他是契證到諸法的實相，所以他的這種光啊是黃金色。由於他斷了煩惱，所以他用這個黃金色這種透亮，那種純淨，這種純淨到極點，他就不是一般的金色，紫磨真金色，黃中帶紅。所以這樣的身相，就是非常莊嚴。那麼這個黃金色在我們對色彩的感覺方面，他是代表著一種神秘的，超然的力量，為什麼大家喜歡黃金？

它這種顏色給我們的感覺就是非常奇特。在佛教當中，這種黃金色是代表著一種實相中道的這樣的一個表法，代表涅槃的常住不衰。所以佛的顏色都是紫磨真金色。那麼我們這些帶業往生的凡夫，按照我們自己的自因自果來看，絕對不可能出現紫磨真金色。那麼這一願裡面同時包含著也具有像佛那樣的三十二相，八十隨形好，這都是我們不敢想像的。

因為一個人的長相的莊嚴與否，跟我們的善惡業力是直接相關的。我們這些凡夫啊，舉心動念、行為造作，心性都是非常污染的，心裡都是狡詐的，所以我們現出的身相啊，都是不莊嚴的。我們拿個鏡子照照我們自己，都是半恐怖份子呀，面目猙獰呀。

那麼阿彌陀佛是這樣的慈悲，我們只要去了，讓我們馬上具有著像佛一樣的三十二相，八十隨形好，這個是很不可思議的。

那麼我們指稱佛具有三十二相，八十隨形好，他也只是順應著我們這個閻浮提，最好的相是轉輪聖王相。轉輪聖王的相是三十二相，那麼佛的三十二相，八十隨形好比轉輪聖王更微妙，更透亮，更脫俗。實在來說，佛有無量相，相有無量好。

那麼這個佛相的莊嚴在小乘法講，成佛三大阿僧祗劫，當斷盡見惑、思惑、塵沙惑、無明惑以後，佛還最後要用一百劫來修相好，來莊嚴自己的相好。

為什麼要莊嚴相好呢？為度眾生故，而且為究竟圓滿阿耨多羅三藐三菩提故。因為這個無上正等正覺，作為法身的功德一定要有一個寄託的地方。唯獨在三十二相，八十隨形好的這樣莊嚴相當中，才能寄寓法身的功德。就好像一個國王的女兒，她要出嫁，出嫁的對方一定是那個住房非常莊嚴的地方，她才會嫁出去呀，她才會去啊。

如果在一個貧民窟裡面，髒兮兮的，這個國王的女兒不會去的。所以這個無上正等正覺一定要在相好才能寄寓。所以為什麼自古以來非常注意造像的莊嚴，如法，他的度量都要非常的精緻。在遠古的時候，如果一個繪畫呀，把一個人的形象繪得這個非常的這個惟妙惟肖的話，都能把他死去的魂召喚回來，使他復活的。

那麼三十二相可不容易啦，百福莊嚴一相。要修一百種福，才能莊嚴一相。那麼一福，怎麼能修得到一福呢？這不是我們給人家作一件好事，打一天義工，就修到一福了，不是這麼簡單。比如說這一四天下，所有的人即將面臨死亡的危險，要死去，你有一種方法使他不死，你修到了一福。

所有的人眼睛瞎了，你把他想辦法復明，修到了一福。所以三十二相不是很好莊嚴的。所以要靠我們這些業障深重的凡夫要莊嚴我們的相，我們不是朝莊嚴的方向，都是朝丑陋的方向滑過去。現代有一個時尚，大家都注重美容，現在很奇怪，不僅女士要美容，現在連男士都去美容。

現在有些美容的食物呀，美容都很跑火。但要知道美容，要知道從哪裡去美。如果只是從外在的化妝品上去美容，最終還是把容貌給糟蹋了。一天到晚在臉上搽那些化學性的東西，那不美。首先美要從內心，誠於中形於外。然後最究竟的，念佛往生到西方極樂世界，馬上得到佛的相好光明，佛的紫磨真金色，這才叫究竟的大美容呀，所以大家不要錯過。

那麼這一願還給我們透顯，因為這個相由心顯的，所以長相跟人的心與狀態他有一個同構對應。當我們長相丑陋的時候，我們的心大多是充滿著陰險的。實際上為什麼會長相丑陋？我們都在日常生活中感覺到，如果當我們生氣的時候，嗔恨的時候，馬上這個就不好看了。

當我們嫉妒的時候，這長相都會丑陋。所以佛經講到，要獲得一個好的相貌，一定不要生氣，不嗔恨。而且要恭敬父母，恭敬聖人，給大家佈施衣服，對這個佛像，要去莊嚴佛像，供養鮮花，打掃佛塔，這些，包括對丑陋的眾生，六根殘缺的眾生，你不能生輕慢心，這些是使我們長相莊嚴的一些善因。