煩惱賊一旦找到機會，就會打劫你

這個人沒有正知，煩惱盜賊就緊緊尾隨在喪失正念的人的後面。若是有正知的話，這些煩惱盜賊很難出現在你的相續當中。如果你沒有正知，這些煩惱盜賊就會出現在你的相續中；當你喪失了正念，他們就能找到機會，緊緊地跟隨著你。

「盜昔所聚福，令墮諸惡趣」：往昔所積累的一切善根、福德都會一掃而光，統統都被偷走了，還會令我們墮入惡趣之中。猶如世間的這些盜賊，不但把人殺了，還把東西都拿走了。同樣，這些煩惱盜賊會偷走你的善根、福德，斷了你的解脫之命，殺害你的解脫之命，讓你墮入惡趣，這都是因為你沒有正知，沒有正念。

如果有正知，就如同家裡有人；如果有正念，就如同家裡有保安。這些煩惱盜賊看你沒有正知正念，又很脆弱，內心不勇敢，他們就來了，殺害你的解脫慧命，讓你墮入地獄，把你往昔所積累的善根、福德統統偷走了。

「此群煩惱賊，尋隙欲打劫，得便奪善財」：煩惱賊一旦找到機會，就會打劫你。如世間的盜賊，若盯準你了，一旦有機會就會打劫你，把你所有的財產都拿走。這些煩惱盜賊也是在尋找機會，一旦找到機會了，就打劫你，把你所有的善根、福德都盜走、搶走。

「復毀善趣命」：同時也毀壞了你獲得善趣的命根，你再也得不到善趣的福報，人天的福報。為什麼呢？因為你沒有善法的路糧資本，所以到達不了善趣，得不到人天的福報。

可見，正知正念太重要了！若是沒有正知正念的話，即使稍微有一點點智慧，最後也會失去；即使戒律再清淨，最後也會被染污。你自己往昔所造的善根、福德，統統都會被這些煩惱盜賊搶走、盜走。這都是什麼原因造成的？就是沒有正知正念。

我們現在總結一下，如果沒有正知正念，就不會有善根，也不會有福德。所以大家看看，若不積累善根、福德，不用說解脫，連人天的福報都得不到，將來還會墮落在惡趣裡面感受無窮無盡的痛苦。包括我在內，我們都應該認真思維一下。

疾病纏身的一個人，什麼也做不了，躺在床上，連自己都保護不了，還得靠他人伺候。同樣，若是內心沒有正知正念，任何善法都不能做，任何善法都修不成。心裡愚昧，若是內心沒有正念，就沒有力量，沒有正知，內心是愚昧的；沒有正念，內心散亂、不穩定，就沒有任何力量。

大家學佛是不是想積累善根、福德啊？如果你內心是愚昧的，內心是不定的，什麼善法都修不成，什麼都做不成。真的，大家不要天天在這兒虛度光陰，認真一點！自己能不能行善，能不能積累福德？這裡講得很清楚，說得很肯定。這是佛所說一切法的精髓啊！《入行論》是佛法的精髓啊！

你想積累善根、福德嗎？若是想修善，若是想修福德，就必須要有正知正念。就像剛才說的，一個人若是有病了，就什麼也做不了，連自己都保護不了自己。同樣，如果你沒有正知正念，不要說什麼修善、積累福德，連自己都保護不了，只能是墮落惡趣的下場。

若是你失去正知，即使你的相續中稍微有一點點聞慧、思慧、修慧，也都保存不了，都會流失的，就像漏著的容器裡的水一樣，盛不住，都會流出去的。

「聞」，聽得都很明白；「思」，思維的也很明白；「修」，也稍微有一點點覺受、領悟。若是沒有正念的護持，這些都保存不了，統統都會消失。若是沒有正知的話，所通達的意義不會留存在記憶當中，終會忘失無餘。

我們學佛修行這麼多年了，一直在聞思修，但是為什麼相續沒有一點兒變化？為什麼到現在沒有一點兒成就呢？就是因為沒有正知，所以都忘失了。可見，正知多重要啊！若是沒有正知的話，會失毀智慧。可能暫時明白一點兒，但是會忘掉；即使明白了，也不會深刻的。