佛在《無垢經》中云：「皈依之福德，倘其若色相，徧滿虛空界，彼將勝虛空。」皈依的功德，若是有個形狀，整個虛空也容納不了。只要是如理如法地皈依三寶，世間的福報自然就有。

很多人說，「某某皈依佛門很多年了，修行也挺精進的，也做了很多事情，怎麼還沒有得到這些福報和利益呢？」這就是以人來衡量佛法了，這是顛倒的。佛告誡我們「依法不依人」，應該以佛法來衡量人，不應該以人來衡量佛法。佛法是無邊無際的，可以用佛法來衡量人；人是有局限的，不能用人來衡量佛法。

因果不好講，他沒有得到相應的功德與利益，也許是往昔的一些惡業要了結，也許是他學修不如法。如果修行不如法，不但沒有功德，反而會有罪過。這是個人的問題，不是佛法的問題。

大家對照一下，看看自己的信心是否具足，皈依上師三寶的決心有沒有到位，是不是容易動搖。若是信心具足了是不會動搖的，也不可能得不到這些功德和利益。我們很多時候還是信心不足，不是那種堅定不移、絕不動搖的決心。雖然學佛修行好多年了，為眾生、為上師三寶也做了很多事情，但還是沒有深信，還是求這求那，想這想那的。

應該是把自己的一切都交給上師三寶，無論是讓你升天還是讓你下地獄，這都是上師三寶的事，不用你操心；無論是痛苦還是快樂，都由上師三寶決定、安排。「我要快樂，不要痛苦；我要生天，不要下地獄！」這是在跟上師三寶提要求，是自以為是、自作主張，不是一心一意，沒有把自己所有的一切全部交給上師三寶，交給佛菩薩。

自己盡心盡力依教奉行。佛菩薩讓你做什麼，你就做什麼；佛菩薩給你安排什麼，你就做什麼。讓你了緣，你就了緣；讓你了債，你就了債。一切都是佛菩薩的安排，一切都是佛菩薩的加持。當因緣具足的時候，你就解脫成佛了。若是沒有解脫成佛，可能是因緣、條件暫時不具足，還要努力，還要精進。「諸惡莫作，眾善奉行。」盡量存好心、做好事，盡量斷惡行善。不要有那麼多要求。

「好像是有違緣障礙了，佛菩薩快過來保護我！」你把佛菩薩當什麼了？不是皈依處了，是保鏢啊？你把佛菩薩當成手下了，讓他們來保護你，讓他們辦這個辦那個的。「讓我順利，讓我發財，讓我平安，讓我健康啊！」你這樣自私地求，是對佛菩薩最大的不恭敬！

我們是上師三寶的追隨者，我們應該為上師三寶做事，應該去保護上師三寶的事業，這才是正確的。而我們現在皈依上師三寶就是為了逃避災禍，為了健康，為了平安，為了發財，這種自私地皈依是不如法的。誠如密勒日巴尊者所說的：迎請智慧天尊維護世間的利益，猶如將國王從寶座上拉下來，吩咐他掃地一樣。

現在我們皈依的目的就是求——求健康、求平安，但是越求越得不到，不求才能得到。遠離世間八法，不執著世間八法，這是一種快樂的方法。遠離是不執著的意思。當你不執著痛苦的時候，痛苦就沒有了；當你執著痛苦，想逃避痛苦的時候，痛苦就來了。執著本身就是一種痛苦，因為這是心裡的一種束縛，使你得不到解脫。同樣，當你不執著快樂，不去追求快樂的時候，快樂自然就來了，不執著本身就是快樂。但是有些人為了小利，失去了大利；為了暫時的利益，失去了最究竟的利益，這是愚者所為。智者所做的一切是為了獲得究竟的利益，與此同時還能自然得到暫時的利益。