悲智雙運是佛教的兩大特點

孫中山先生說過：「佛教乃救世之仁，佛教是哲學之母，研究佛學可佐科學之偏，國民不可無宗教思想……政以治身，教以治心，相得益彰，並行不悖。」這一段文字非常重要，可結合今天的主題「智悲雙運」加以理解。

要知道，智慧與悲心，是佛教的兩大特點，也是我們做人的基本原則。一個人如果只有智慧、沒有悲心，那他的智慧就會成為邪慧。像有些高級知識分子，利用自己精通的技術，做任何壞事都非常方便，從銀行裡偷錢、貪污、搞假冒偽劣產品、製造危害大眾的食品……什麼都能做得出來。反之，一個人若只有悲心、沒有智慧，也是不行的。現在不少人做善事很積極，但沒有智慧的話，處理問題經常捉襟見肘，把自己弄得焦頭爛額。而佛教中，不僅有教你為人處世的方法，還有前後世存在、因果不虛、人身難得、萬法皆空等甚深道理。明白了這些之後，你才會樹立正確的人生觀，做事也不會非常盲目、不辨取舍。

現在很多人把佛教看成迷信，認為學佛只是去寺院燒香拜佛，卻不知佛教思想博大精深，就算是西方哲學也望塵莫及。曾有一段時間，我把西方古代和現代哲學的書全部買來，白天晚上一直在翻，結果發現這些道理在佛教中都講到過，於是對佛陀生起了更大的信心。所以，佛教的智慧被稱為「哲學之母」，確實當之無愧。

而佛教的大悲，則是「救世之仁」。一個人如果通達了佛教，不但會具足世間、出世間的智慧，還會有遍及一切生命的慈悲。聽說這邊的廣東放生協會，是第一個政府批准的放生組織，宗旨為提倡「三生」，即維護生態平衡、弘揚生命價值、促進生活幸福，這個非常好。不過，若想從根本上落實這種精神，我覺得不能離開佛教的理念，尤其要懂得人與動物的生命是平等的。

如今提到人類生命的平等，相信大家都承認，不像以前在封建社會，達官貴人可隨意踐踏百姓的生命。但在此基礎上，我們還應進一步意識到，動物的生命也值得尊重，它的生命跟我們一模一樣，不要以為它天生就是人類的食物，可以隨便殺掉、吃掉。

在這個世間上，生命比什麼都寶貴。你生病時只要能活下去，一點機會也抓住不放，寧可舍棄所有財產、權力，也想讓自己多活一天。你如此愛惜自己的生命，那其它動物也是如此。所以，佛教提倡一切眾生平等，這一點，是其他宗教無法比擬的。

藏地著名學者根登群佩大師，也說過：「佛教的特點，不是處處發動戰爭，用武力去征服全世界。而是以比丘連螞蟻都不殺害的行為，感動了整個世界。」這種博愛的精神，在人類歷史上，無論是誰都會嘆服。

2009年，全世界所有宗教在評獎時，佛教被選為「世界上最好的宗教」。這一點，你們也可以上網查詢。據統計，現今宗教有兩千多種，為什麼單單佛教會得這個獎呢？就是因為它有關愛一切眾生的慈悲，以及洞察萬法實相的智慧。這方面的道理，佛陀早在2500多年前就揭示得細緻入微，這也正是佛教的精髓所在。