戴著假面具

剛剛畢業參加工作的朋友對妙智說：「人活著，特累。」

不能做真實的自己，處處為生活所逼，說違心之話，做違心之事。戴著微笑的假面具度日如年。

明明討厭那個傢伙，看到就想吐，就因為他是你的上司你還得老老實實鞍前馬後，打躬作輯。你覺得好窩囊。明知對面的同事心懷鬼胎，為了合作一個項目，你告誡自己絕不能撕破臉皮。一離開辦公室你罵他祖宗十八代一個都沒落下，還嫌不解氣。

你終於決定再也不逆來順受，忍氣吞聲了，你說你要拿下這張和善大度、無私微笑的假面具。我非常理解。但我的建議可能並不入耳。你的本來面目是什麼樣的呢？是冷漠自私暴躁和小心眼嗎？如果是這樣，我勸你繼續戴著你的假面具。

逢場作戲，作久了，就成假戲真做。微笑也一樣，只要你肯再堅持一下，再一下，微笑就成真的了。當你把微笑訓練成一種習慣後，它就像我們左手端碗右手拿筷子吃飯一樣自然。微笑比任何一種表情更能打動人心，人們從中獲得信任鼓舞以及愛。你也因此得到更好的人緣。一點不虧。

你可能認為把微笑培養成一種習慣是件多麼困難的事情。是的，任何一種習慣的養成都具有不同程度的難度。但任何一樁事，只要你肯堅持重複去做，到最後這件事就會成為你的習慣。

我平常習慣用右手打羽毛球，師兄們建議我用左手練習，這樣可以幫助左肩筋膜炎的恢復。剛開始的時候，我覺得很不順手，用不上力，接不上球，非常糟糕。但我一直堅持，一個禮拜後，我的左手完全掌握了技巧，一點也不比右手遜色。由此我想到，如果我堅持用左手寫字、拿鼠標和筷子，一段時間後，我也可以成為聰明的左撇子。

初出家時，我曾接受了一段時間的身心改造。大的方面不提，一些細枝末節上也要轉變。初住寺院，師父站在外面喊：「妙智---」我在房間扯著嗓子回答：「誒---在---」終於一天被逼急了，師父說：「我任何時候喊你，你都應當回答‘阿彌陀佛’，什麼‘誒’啊‘在’啊的，搞得還跟俗人一樣。」行，立馬改，還是改了好一陣子才徹徹底底地「阿彌陀佛」了。有時打錯電話，一句「阿彌陀佛」總會讓對方莫名其妙大半天。

久而久之，再跟人見面，熟悉也好陌生也罷，心情偶爾低落也無妨，自然就微笑合掌，一聲「阿彌陀佛」，這種方式已經成為習慣，不需要勉強。

也有朋友問我：「吃素還習慣嗎？吃兩頓還行嗎？」事實上，吃兩頓或三頓，吃素或吃葷，這完全都是行為習慣的問題。你堅持每天凌晨四點半起床，一年兩年後，即使哪天允許你睡到日上三竿，但你的生物鐘會在凌晨四點半給你傳達一個準確無誤的起床訊息。

對於享福享慣了的人，突然叫他去做苦工，簡直比要他命還讓他覺得折磨；而對於辛苦慣了的人，就連享福都需要培養。包括一個人浪費或節約、整潔或邋遢、熱情或消極、主動或被動，這全是習慣問題。既然是習慣問題，我們就可以進行有意識的選擇，選擇培養好的習慣，改掉不好的習慣。成功應該是從這裡開始的。

我們生生世世的習氣根深蒂固，學佛修行是修什麼，不就是修正這些頑固不良的習氣嗎？佛制戒律的意義也正在於幫助弟子們清淨三業，革除舊習氣。佛陀教導我們要多聞熏習，如理作意，以智慧觀照世間苦空無常的實質，這是培養良好的思維習慣；都攝六根，淨念相繼，這是培養良好的行為習慣。把好的習慣堅持下去，久久則成定，由定而生慧。

不要認為隨心所欲就是做真正的自己，事實上我們連自己都不認識。所以，別忙著拿掉這個假面具，請繼續保持你的微笑和熱情，當然，你有必要先從思想上認識這種堅持的意義所在。當你過渡到更高層次時，再來給你的面具定義真假。