解讀「生命的第一課」

2014年2月17日，成都各中小學正式開學。值得一提的是，開學第一課竟是「生命、生活、生存」。究其原因，是因為去年全國各地發生多起中小學生自殺案例，除了心理承受能力差外，學習成績和父母期望也是導致悲劇發生的重要因素。這些現象的發生，不禁讓人深深感嘆，對孩子們的心理引導和教育也因此顯得尤為重要。

2008年7月，文殊院方丈宗性法師在第五屆「智慧之旅」禪修營上以「生存」、「生活」、「生命」為題，為營員們解讀了三個重要問題：人生的目的和價值是什麼？人為什麼活著？人活著是為什麼？開示中，法師重點提及了如何運用佛法，來化解學習、生活中出現的問題和障礙。

希望以下的開示摘錄，能幫助同修、家長及孩子們對「生存」、「生活」及「生命」建立正確的認識，並且找到人生的意義。

正確解讀「時間就是生命」

上班時間，馬路上無論是騎車的，還是開車的，都跟玩兒命似的，爭先恐後往前趕。我曾經在路口問過一個人，他看起來像在外企工作。我問他：「你跑這麼快幹什麼？」他說：「時間就是生命。」

接著，我又問了他一個問題。我說：「既然時間就是生命，這個世界上有這麼多珍惜時間的人，怎麼沒看到幾個長壽的？」他半天沒有回過神來。時間不就是生命嗎？你珍惜時間，生命應當更長啊！但是，我卻發現那些不珍惜時間的人生命更長。

為什麼這麼講？因為今天好多人是累死的。我記得兩年前的報紙上登了一則新聞，說上海有個老總，不到四十歲就死了。還有個知名的畫家陳逸飛，他也是比較年輕的。

很多人覺得時間就是生命，要和時間賽跑。可這哪裡是把時間當成生命，是在和時間拚命！最後你拼過了嗎？誰也沒有拼過命。實際上，「時間就是生命」是說時間不要被空過，是告訴你不要虛度每一分、每一秒，要使它真正有意義、有價值。讓每個細節都發揮作用，時間才有價值，生命才有價值。

錯誤認知產生顛倒價值觀

今天人的價值觀到底是什麼？追求的到底是什麼？說到底，我感覺今天人的價值觀是顛倒的。很多人的價值觀，是靠虛偽和虛榮支撐起來的。

我常說，學佛法就是用佛法的鏡子檢討自己。大家可以檢討一下，我們的價值觀到底是什麼。是我們有錢就有價值嗎？是我們事業有成就有價值嗎？在今天這個社會，很多人認為自己比別人擁有得多，就能體現出真正的人生價值。如果事業、工作沒有成就，就覺得自己沒有價值。

可是我們所謂的成就，真的有價值嗎？我看不見得。在社會上，擁有財富的是多數人還是少數人？少數人。也就是說，只有少數擁有財富的人有成就、有價值。如果這種價值觀是正確的，那我們這些沒有財富的人是什麼？沒成就？沒價值？只能忽略不計？只能去跳河？說不通嘛！但是今天的人，恰恰就是用這個作為價值觀。

現在的人，數錢的時候最高興。古人常講，人在世上生活，如果僅僅為了財富和金錢，這樣的人生看似高貴，卻很低賤。今天，不少人也擁有很多的財富。關起門來，就在家裡數錢。數到最後，我只能送給他一句話：財富的奴隸。

當代人的價值觀，除了有錢有財富，還有一個很重要的組成方面——身份。比如，要穿得西裝革履，覺得這樣有風度。可這哪裡是西裝革履？就是個「油光水滑」。頭上抹點油、身上噴點水，不就是「油光水滑」嗎？好像那幾個地方很亮，走出去就很有自豪感，就可以昂首挺胸一樣。

要是這樣叫做有成就、有價值，我這個光頭怎麼辦呢？我抹不了油，也穿不了西裝，只能穿僧服。難道我這樣就沒有價值，沒有成就了？

人們普遍覺得擁有的東西越多、外表越富麗堂皇，好像就越有價值；穿得好，天天手裡有錢數，好像就很驕傲、很自豪。可是，世界上有滿多有錢的人，有滿多穿得好的人，你覺得他們真正快樂嗎？真正幸福嗎？

關於生存：生存是本能和良好的願望

生存是什麼？我的理解，生存就是讓每一個個體的生命能夠活著。這是最基本的，也是在人類社會發展過程當中，必須面對的問題。因此，要活著，想辦法活下去。

根據考古學家、歷史學家和生物學家的研究，發現地球上有許多的植物和動物都消失了，沒有存活下來。比如恐龍，已經留在歷史裡了。

因此，有人提出一個命題——「適者生存」。這個說法現在很流行。就是說，能夠適應環境的人才能生存，不適應的人就被淘汰。這個命題一直鼓勵我們，讓我們有勇氣持續地生存下去。這麼多年來，我們倡導的「與天鬥，與地斗」是在幹嘛呀？就是在適者生存的理論支持下，想辦法拓展自己的生存空間。

適者生存有沒有道理？我看表面上有道理，實際上卻有問題。如果我們適應環境，適應發展，自然就能夠生存。可現在的人把這個理論用歪了，把它當成一個倚強凌弱、以大欺小的靶子，使它成了正當的理由。

適者生存，是一種自然規律。不管是植物還是動物，都必須適應環境才能生存下來。一棵小樹在大地上為什麼能夠存活呢？第一，它有生命力，就是有生存的能力；第二，它比較適應環境，所以有很好的長勢。地球上的花草、樹木都是這樣。我覺得，這很能夠說明適者生存的道理。

我個人理解，生存是所有有情感的生物和無感情的生物的一種本能，也是一種良好的願望。你們有沒有不願意生存的？其實願意生存並不是壞事，這是人的本能。

所以，求生是人的一種本能，也是一種良好的願望。想要生存的空間大一點、生存得好一點，這些都不為過，應當受到尊重。

關於生存：保持本能

保持本能有兩個方面：保持身體的本能和保持心理的本能。

關於身體的本能。現在的人，比歷史上任何一個時期的人都容易疲倦。今天我們吃得好不好？好。維生素A、B、C、D、E，還要加上補鐵的、補鋅的、補銅的、補鈣的，一大堆。可補了那麼多東西進去，效果究竟怎麼樣呢？看看那些在鄉下勞動的人，什麼營養品和保健品都沒吃，卻比我們健康得多。

今天人吃得營養，注重保健，但很多人卻處於亞健康狀態。長得胖的，胖得浮腫；長得瘦的，瘦得像根筷子。這些都不正常。一旦運動起來，剛跑三步路，就呼吸系統告急了。扛東西，扛不起十斤重。稍微重了點就叫喚：「哎呦，好重哦！」 補充的營養到哪兒去了？缺乏體能鍛煉。

最近流行幾句話，我還比較推崇：「吃飯要吃素，穿衣要穿布。出門要走路，當官要當副。」前面三句我都讚同，後面一句不贊同。

前三句，就是剛才講的「尊重自然、保持本能」。 為什麼「吃飯要吃素」呢？吃素，綠色食品多一點。吃蔬菜的危險性，要比吃肉的危險性小得多。為什麼「穿衣要穿布」呢？化纖、尼龍裡面添加的東西太多了，不自然。「出門要走路」，就是現在講的「保持體能」。我很主張每年給自己規定些時間去爬山、走路和勞動。

還有，要保持心理的本能。我們心理的本能是什麼？送你一句話：離妄想的狀態。這就是心理的本能，也就是禪宗講的「本地風光」。

為什麼現代人容易疲憊？容易心力憔悴？就是因為妄想太多，消耗了心能。人的心理能量原本是很大的，但是你給心理世界帶來許多負擔，壓得它喘不過氣來。

你們有沒有覺得，人想得太多容易衰老？有一天，我在路上遇見一個朋友。他本來是黃種人，但當時怎麼看都像非洲人。臉上黑黑的，眼睛凹進去，腦袋也耷拉著，身體狀態非常差。他給人的第一印象，就是精神狀態不好。我們看到這種精神狀態後，往往第一反應是什麼？會問：「最近你在想什麼呢？精神狀態怎麼不好？」對方一般會回答：「最近事情太多了，搞得我焦頭爛額的！」

所以，想得太多、妄想太多，就會讓你的生理機能透支。因此，妄想多的人、思考多的人頭髮容易白，眼睛容易花，臉上容易長皺紋，會面目憔悴。但是，你是用心在想，又沒有用體力想，為什麼會這麼憔悴呢？原因在哪兒？體有體能，心有心力。就是說，你無謂地耗費了你的心理能量。

保持心理的本能，就是要拋棄角度，拋棄套路，回歸到內心的真實狀態。我今天倡導一個觀念：保護你內心的心理能源。只有這樣，你才能保持旺盛的生命力，才能夠生存得更有意義。

關於生活：如何提高生活質量

第一個方法：以慈悲心來開啟快樂的源泉。

很多時候，我們的不快樂都是自找的。常有人跑來抱怨，說：「師父，我氣啊！」我說：「幹嘛呀？」他說：「氣死我了！」我說：「你是誰呀？」我希望將來你們生氣的時候，也這樣問一問。你一邊說:「氣死我了!」下一句就接著問：「我是誰呀？」想三秒鐘後，管他的，懶得氣了！

「我」是誰呀？誰在氣「我」啊？就是因為有「我」，才有氣！要是沒有「我」了，氣從哪兒來啊？所以，生氣、不快樂的根源就在有「我」。生活想要有質量，就需要用慈悲來忘掉自我。如果多想別人、慈悲待物、慈悲待人，哪兒還會有那麼多的不開心呀！

平時，我們一起床，一睜眼，就對著家人喊：「飯做好了沒？」嘴裡一邊吃著現成飯，一邊還抱怨：「怎麼這麼難吃呢！」走在大街上也抱怨：「你怎麼走那麼快？怎麼不走我後面！」別人的車開得比你快，你就受不了：「怎麼比我還開得快，我要超過他！」走進單位裡面，看見同事了：「他怎麼來得比我還早！」在任何時候，你都用對立面來看人，怎麼會有快樂呢？

佛法講，每天都用慈悲的心腸對待任何人，你就能天天快樂，每天的生活都有質量。早晨起來，看到家人的第一個反應就要想：她今天早上這麼辛苦，給我做了那麼多好吃的，真是好幸福！這就是菩薩的精神——想別人。

如果你能夠把大家在一起的時光，想像成一次快樂的聚會，那麼你的生活一定會是愉快的，你的工作一定會是輕鬆的，你的心情也一定會是舒展的！

第二個方法：用智慧創造灑脫人生。

什麼是智慧？學會吃虧就是最大的智慧。過去人常講「吃虧是福」，但我今天告訴大家，吃虧不僅是福，吃虧更是智慧。

有智慧的人，才會灑脫起來，才不會斤斤計較。就像剛才故事裡的人，他就是有吃虧的大智慧，才不會和另外一個人斤斤計較。什麼我多五塊錢，他少五塊錢；我的好了，他的不好……有了這些想法，心裡就會有所罣礙，到最後佔便宜的反倒吃虧，吃虧的反倒佔了便宜。

就像《插秧歌》裡唱的：「手持青秧插滿天，低頭便見水中天。六根清淨方為道，退步原來是向前。」我為什麼要提到這首歌？因為剛才講了「吃虧是智慧」，不要吃不得虧；還有「無言之教」，不要擅自好爭，不要老是事事衝前。所以，「退步原來是向前」，退後一步，自然寬。大家一定要懂得這個人生的大智慧。

第三個方法：在追求中實現超越。

很多人對我講：「佛教是消極的，佛教是講空的，什麼東西都不要。」這是佛教嗎？不是。佛教真正的精神是什麼？是追求與超越。就是在有與沒有之間、要與不要之間，善巧地把握。佛教主張，在追求的當中、在擁有的當下，能夠從中超越出來，而不被它束縛。

為什麼那麼多人追求生活品味，追求生活質量，但還是不快樂呢？因為他們被品位束縛了，被藝術束縛了，只有追求，而沒有超越。

你們不是常常唱「春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪。若無閑事掛心頭，便是人間好時節」嗎？其實就是講的這個道理。前面「春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪」，就是追求，就是要有；但是後面的「若無閑事掛心頭」，就是超越。

因此，要想生活有質量、生活快樂，在追求的同時，一定要有超越的心態。所以，「有」好不好？也好也不好，看你怎麼擁有，有沒有超越的心態。「沒有」好不好？同樣的道理。「有」與「沒有」都要超越。

關於生命：生命的真相

佛法講，人的生命真相就是「人從人來」。怎麼來呢？有兩個決定因素：第一個，阿賴耶識；第二個，業力。

阿賴耶識是個什麼玩意兒？給你們一個新的概念——「信息綜合體」。大家都用手機、電腦吧？手機上存的信息多不多？電腦上存的信息多不多？都很多。我們人，也有一台電腦和一部手機，這就是「阿賴耶識」。

電腦和手機可以儲存能量，人同樣可以！你們從小學到大，學了那麼多東西，都藏在哪兒的？都藏在這個「信息綜合體」裡面的。

我們需要肯定，所有學過的東西存儲了沒有？存儲了。要是沒有，你今天就是白癡一個，什麼也不會。第二，存在哪兒的？存在「信息綜合體」裡面。第三，以什麼形式存在？以信息和能量的形式存在。

所有的能量、信息全都存在你的「信息綜合體」裡面了。而眼睛，就是一個攝像頭。你看到的所有東西，都攝在你的「信息綜合體」裡。在你空閑時，端上一杯茶，閉上眼睛體會一下，這時候，你的腦子裡就會開始閃現：黃山的松、長江的水……像放電影一樣。這些東西是什麼？就是信息和能量在「信息綜合體」裡面的再現。

往腦子裡裝什麼信息和能量，就會顯現出什麼樣的環境，這就是第二個命題——業力。

什麼叫業力？就是你輸送進去的信息和能量的性質，有好的，也有不好的。由於有這些能量地不斷補充，所以生命就可以不停地延續。

佛教講，人的生命取決於哪個地方？取決於自身給它輸送的能量和信息。你輸送進去以後，以「貪愛」作為推動力，來推動生命的延續。就像「水」。它裡面一定有信息和能量，那就是氫原子和氧原子。它在固態的環境就成冰，在液態的環境就成水，在氣態的環境就成氣。

我們人也是一樣。今天你是人，是因為「信息綜合體」裡面存的是人的信息和能量。這就是佛法的生命觀。

既然人的生命，取決於輸送進去的信息和能量，那麼好的信息和能量，就造成好的生活；不好的信息和能量，就造成不好的生活。佛法講的修行是幹什麼？就是淨化這些不好的能量和信息。

因此，我們的生命是可以淨化和超越的。那麼由誰來掌控淨化和超越呢？人既不是猿猴進化的，也不是上帝創造的，由誰主宰？自己的命運，自己主宰。淨化的主動權在自己手中，就看我們輸入什麼樣的信息和能量。

佛法對生命的看法是很獨到的，並且只有佛法告訴你，生命不是別人說了算，是自己可以掌握的。這就是佛法對生命的看法。