心生嗔恨不滿，其實受苦的是自己

孔子與顏回、子貢、子路等弟子被困於陳、蔡期間，曾絕糧七天。子貢費了許多周折才買回一石米。顏回與子路在破屋牆下做飯，有灰塵掉進飯中，顏回便取出來自己吃了。子貢在井邊遠遠望見，很生氣，便跑去問孔子：「仁人廉士，窮困時會改變自己的節操嗎？」孔子反問：「改變節操還叫仁人廉士嗎？」子貢說：「像顏回那樣的仁人廉士，也不會改變節操嗎？」孔子說：「是的。」子貢便把自己看到的情況告訴了孔子。

佛門裡管這種「觀察別人的過失而心生不滿的行為」叫觀過。故事裡，子貢對顏回觀過，心生不滿，甚至嗔恨，其實受苦的卻是他自己。請想一想，如果你是子貢，你會如何平復自己的觀過情緒呢？

辦法是很多的：或者你就相信他這麼做一定是有原因的；或者自己主動去觀察了解，找到背後的原因；或者告訴自己，如果我去觀過就會自己把自己弄得很苦，我不要觀過。

而故事裡，孔子卻說：「我相信顏回之仁，已經很久了。你雖如此說，我仍不會懷疑他，這裡邊必定有緣故。」孔子把顏回叫到身邊說：「日前，我夢到先人，大概是想啟發幫助我。你把做好的飯食拿進來，我將祭奠先人。」顏回對孔子說：「剛才有灰塵掉進飯裡，留在鍋裡不乾淨，丟掉又太可惜，我就把它吃了，不可以用來祭奠了。」

故事到這裡，事情就很清楚了。我們為何而苦惱呢？很多時候是看不清事情背後的原因，拿自己片面的或者慣常的所知所見來衡量人事物。可是，我們往往會被自己欺騙。

佛法講，凡夫之人容易陷在「我執」的陷阱裡，從「我」的角度出發，去觀察外在的人事物，心裡的種種感受也因此而產生。殊不知，「我」是個大騙子，他就像一個哈哈鏡，讓我們看不清客觀與真相，產生種種顛倒。如果我們換一個角度呢？從「他」出發，如何？

其實，每個人的行為，都有他背後的原因，或者是外在的條件、或者是內在的想法觀念等。如果能對他施以信任，然後站在他的角度去體會他的行為，就能更多地理解他。孔子就是如此，他在未了解事情的真相之前，沒有輕易下是非判斷，仍然保持著對顏回的信任；然後，他又能很善巧的了解背後的原因。

既然「我執」讓人顛倒，佛法裡就講「破我執」。如果我們能時時處處從「他」的角度出發，便能破除對自己的執著，更加客觀地去觀察和體會周圍的人事物，認識到更多真相。

往往，我們會發現，當我們一旦理解了他，便會很同情他或者讚許他。那些外在看來不正常的現象，便不足為怪了。

當然，要從「他」出發，不是那麼容易的事情。但是，一旦想到，從「我」出發，則我會被「我」欺騙；從「他」出發，則我最終能得到快樂。還有什麼比快樂更誘惑人呢？

其實很簡單，換個角度，烏雲上面就是陽光。